29.4.09

青少团契活动 : 马六甲历史与文化游

青少团契活动:马六甲历史与文化游
撰文:杨旺勋 摄影:江得顺
48是柔佛州的公共假日,本堂举办了马六甲历史与文化游。为要让本堂的青少年对基督教历史有所认识,因此特别举办这次的一日游。当天早晨630分陆续有参与者抵达路加楼集合,我们都带着兴奋及期待的心情。这次有一辆巴士及一辆福音车的交通共有53位参与者,50位大人及3位小孩,并有15位的非信徒。
7时许我们就开始了我们今天行程。早上9时我们在马六甲市区内,享用了早餐后,就启程到我们历史与文化游的第一站-- 马六甲基督堂。我们抵达后,在基督堂内有个聚会,由家进弟兄带领我们唱诗。接着由颜明发牧师短讲,牧师以基督堂的建筑,它的历史背景来跟我们分享,透过他的讲解,我们能感受到当时,由于这些牧师、宣教士的牺牲到这里植堂及宣教,大马的教会才有今日的发展。
接下来家进弟兄为我们分享华人教会的历史。提到马六甲与基督教的历史,必须提及马礼逊夫妇及米怜夫妇。他们都是想要进入中国的宣教士,却因当时的环境限制,不得在中国进行宣教事工,因而转移至南洋一带最后抵达马六甲。在这段期间内,他们做了几件影响深远的事情。其一:马礼逊1810年开始翻译新约圣经并且局部的出版。在米怜的协助下与1819年翻译好三十九卷旧约圣经,并连同新约于1823年出版,名为《神天圣书》。
其二:马礼逊也用了十年的时间编订了六册的《华英字典》,四万汉字,四千五百九十五页,是世界上第一部中英文字典。其三:米怜在马六甲开设印刷所,于1815年发行第一份中文期刊察世俗每月统记传》。其四:他们也合办了华人第一所现代西式教育学校。目的是教导华人青年英文,并向他们传播基督教信仰。于1818年十一月十一日在马六甲开办了英华书院。鸦片战争后1843年迁往香港。其五:马礼逊在中国生活期间,由于清廷限制,他很难接触华人,直到1812年带领了印刷工人蔡高决志信主,与1814年在澳门受洗,是中国的第一位基督徒。蔡高和另一位印刷工人梁发随米怜去了马六甲。梁发追随米怜一年后,于1816年受洗归主,成为中国第二位基督徒。米怜逝世后,马礼逊于1823年按立梁发为牧师,是中国第一位牧师。马礼逊在华传道二十七年,只见到十人受洗归主,但每一个都信的很认真。
参观了基督堂后,我们就到了荷兰墓场及圣保罗山。这里有两栋建筑是殖民地时代留下来最古老的历史遗产,建于1521年的圣保罗教堂和马六甲地标的爱化摩莎古城门。圣保罗教堂建于圣保罗山上,现在是摆放许多荷兰名人墓碑,教堂外有一圣芳济传教士的雕像:在圣方济传教士以前,有多位传教士也想把天主教传过来,可是一直无法成功进入这回教和佛教社会;直到圣方济传教士,来到马六甲时,并不急于传教,而是先学会当地语言和当地人沟通,然后再慢慢把天主教成功传入,然后圣方济传教士的就启程前往下一个目的地中国,可是却在去中国的途中死于黑死病,这里的人就在圣保罗教堂外建了他的雕像。
大约下午一时左右,我们一行人到了马六甲著名的古城鸡饭粒用餐。店内人潮非常多,若不是提早预约,或许就享用不到午餐。大约一小时后,我们就往郑和博物馆出发,抵达时就有博物馆的解说员与我们会面,为我们讲解郑和与马六甲的历史。参观了一些历史古物后,我们便到三楼的马六甲与基督教的历史展。解说员很细心的为我们解说有关马六甲的历史,与之前的宣教士如何为了福音的缘故,为我们留下福音的果子。我们沿着历史展所展出的海报,一步一步的走进历史里,看见先前的人,为着福音的缘故,怎样去为神摆上,献上他们的一生。在过程中,我们对基督教的历史及发展更有所了解。
接着,我们在文化街里,参观一间玩具博物馆。里面,摆放很多不同种类、大小及年代的玩具。这是一次很不同的体验,队员们都很新奇的沿着所设计好的路线参观。甚至看见一些以前小时候的玩伴,或一些从来没看过的玩具。当天是颜师母的生日,牧师娘的小女儿请博物馆的老板准备了一个蛋糕。突如其来的生日蛋糕,令颜师母感动的落泪了,但是却是很开心的。我们在博物馆里为牧师娘唱生日歌及祝福。
参观完后,有一段自由时间,队员们都各自的去自己想去的地方。有的去走走看看,有的去购买一些的纪念品,有些则坐下来喝茶聊天。这次的历史与文化游是成功的,因为我们把马六甲与基督教的历史,带给了所有的参与者。在思想及亲身到访历史中的地点,都让我们更了解历史及其影响力。大约6时半,我们再次在马六甲基督堂前集合,当大家都到齐后,就开始我们的回程,结束了这次的马六甲历史与文化游。


团员们出发前的兴奋等待!
永良会吏上台为我们说几句。
团员专心的聆听在台上的分享。
到访荷兰坟场。
家进弟兄为我们讲解圣保罗山及教堂的历史。
在圣保罗教堂内参观。
郑和博物馆内的私人用井。
Ivy姐妹正细心的为我们讲解,马六甲基督教的历史。
玩具博物馆参观实况。
~马六甲一日游大合照!

3.4.09

马可福音研经系列: 马可福音 10章 46至52节

马可福音研经讲义
48讲:最後的神迹
The Last Miracle
1046-52
日期:200942日(星期四)
时间:晚上8
地点:永平圣士提反堂路加楼
主讲:顔明发牧师
经文:
46.到了耶利哥;耶稣同门徒并许多人出耶利哥的时候,有一个讨饭的瞎子,是底买的儿子巴底买,坐在路旁。47.他听见是拿撒勒的耶稣,就喊着说:“大卫的子孙哪,可怜我吧!”48.有许多人责备他,不许他作声,他却越发大声喊着说:“大卫的子孙哪,可怜我吧!”49.耶稣就站住,说:“叫过他来。”他们就叫那瞎子,对他说:“放心,起来!祂叫你啦。”50.瞎子就丢下衣服,跳起来,走到耶稣那里。51.耶稣说:“要我为你作什么?”瞎子说:“拉波尼,我要能看见。”52.耶稣说:“你去吧,你的信救了你了。”瞎子立刻看见了,就在路上跟随耶稣。
引言:
一九六零年,印度北部的一个家庭诞生了一位男婴,名叫苏克万特星(Sukhwant Singh),他来自锡克教背景,在信耶稣后经历上帝的大恩。母亲是虔诚的锡克教徒,经常教导孩子向神灵祈祷,苏氏深受影响。十五岁时,他开始怀疑神灵的存在,后来十八岁进入大学读书,不时跟同学辩论神灵的课题。在一次辩论中,有一位男孩问他:“你读过圣经吗?你知道基督徒信奉什么吗?”
从那时开始,苏克万特星决定观察基督教,思考这个被印度人视为穷人的宗教有何特别?上帝真奇妙!祂安排一位英语老师阿鲁普达斯(Arup Das)去他那所大学教书,这位讲师正攻读神学博士课程。苏克万特星设法找机会,主动跟阿鲁普研究圣经长达几个月之久,最后苏氏决定跟随基督。
在印度这个国家,任何人归信基督教都必付上代价,苏克万特星也不例外。他决定剪掉长头发,摘掉长头巾,宣布放弃锡克教。可以想象,家人反应十分激烈,即刻宣布跟他断绝来往,认为他已经死亡。为了躲避家族的迫害,苏氏准备过着逃亡的日子,把自己的生命交托上帝。有一次,他匆忙前往车站去新德里,可是等了很久却找不到车子。就在此刻,出现一位乞丐为他指路,刚好有一辆车子开往新德里。
到达新德里后,苏克万特星暂时找不到工作,有一位乞丐出现带领他回家,邀请他留宿一夜。第二天早上,苏氏醒来后,发现乞丐正为他清洗衣服和袜子,令他深受感动。过后,每当苏氏回忆如何度过生命难关时,总会想起这两位乞丐,也会问自己一个问题:“他们是不是上帝所派来的天使?”
苏克万特星的经验给我们一个教训:不要轻视周遭的人,尤其是不幸的一群如乞丐、瞎子、聋子、残障人士……,他们都是上帝所珍爱的一群人。如果上帝的恩典临到他们身上,他们可以做出乎意料的事情,成就伟大的工作,叫我们这些好手好脚的人蒙羞愧!
内容:
马可在1046-52这段经文中,为我们描述耶稣如何怜悯瞎子巴底买,尽管旁人设法拦阻他亲近上帝,可是耶稣却向他发出无限慈爱与怜恤。同时,在巴底实迫切恳求之下,耶稣医治好他的眼睛使他重见光明,成为马可福音中最后一个神迹。
我们从第46节读到:“到了耶利哥;耶稣同门徒并许多人出耶利哥的时候,有一个讨饭的瞎子,是底买的儿子巴底买,坐在路旁。” 耶利哥是一个很古老的城市,位於约旦河西约八公里,耶路撒冷东北约二十四公里处。在耶稣时代,旧约的耶利哥城大致上已弃置荒废,但大希律王在旧城之南,已建立一新城。如此一来,它逐渐发展成一个繁华的商业中心,以及收税的重镇。
可以想象,当一个城市蓬勃发展时,它变成一个“金矿”,仿佛遍地是黄金,不只吸引富人,也吸引穷人,大家都想在那里碰碰运气,希望有一天可以“踢到金”。巴底买是穷人中的穷人,一无所有,加上他眼睛看不见,只能当乞丐。他的生活是有一天过一天,你可以说他好命,也可以说他不好命。如果说他好命,是因为当时的人相信施舍是一件善事,因此不愁没饭吃。只要不挑剔,不偏食,有饭吃饭,有粥吃粥……,绝对不会饿死。
另一方面,你也可以说巴底买不好命,每天得坐在城门外和马路边,依靠别人施舍。他过着遭人白眼,日晒雨淋,没有尊严的日子。虽然他的眼睛看不到,但是从人们的声音和谈话声中,可以感受路人对他的态度。有人施舍是乐意的,有人施舍是寄於同情,有人施舍可能是被逼的……,种种可能性都有。面对各种各样的人,听到不同的闲话,不同的批评,他的心肯定很难受。或许,他想过不要再这样活下去,只要上天恢复他的视觉。
果然,皇天不负有心人,巴底买终於等到这一天。马可在第47节生动描写:他听见是拿撒勒的耶稣,就喊着说:“大卫的子孙哪,可怜我吧!”巴底买的耳朵十分敏捷,当时在他身边还有其他乞丐,可是他们只顾讨吃和求乞,顾不到属灵的事。从他喊“大卫的了孙”这么一句话,可以知道虽然肉眼看不见,可是他的属灵眼睛非常明亮,叫身边那些好手好脚、有眼有耳的乞丐感到羞愧。各位,你或许有身体的某些缺陷,这都无所谓。最重要的是,你内心的属灵眼睛要保持明亮,如此才不会失去属天的福份。
当巴底买高喊大卫的子孙时,惹来群众的反感,马可在第48节如此形容:有许多人责备他,不许他作声,他却越发大声喊着说:“大卫的子孙哪,可怜我吧!” 马可第一次如此记载,群众命令某人住口,其中有特别的意义。群众的动机跟耶稣的截然不同。当耶稣叫人住口时,用意是阻止人把祂那弥赛亚的身分公开,因为时候还未到。可是,当群众禁止某人开声,其用意是要阻止人亲近耶稣。
巴底买知道群众的用意,他绝对不向他们屈服,因为他知道如果失去这次机会,以后可能不会再有了。於是,他声嘶力竭的叫喊,一直引起耶稣注意为止。他的举动让耶稣即刻回应,第49节说到:耶稣就站住,说:“叫过他来。” 中文圣经记载耶稣站住,英文圣经只用停住(stopped)来形容,其实它原意为“站住不动”(Stood still)。
由此可见,耶稣多么爱护贫穷人、无助者、被边缘化者……,容许他们半途截停。今天,有谁可以半途截停你?除了交通警察和交通部官员之外,没有任何人可以叫你半路停下来,更不是那些穷人、乞丐、社会边缘人……耶稣站在马底买面前,温和委婉的问他:“要我为你作什么?”这道问题,是约翰和雅各听到的同样问题。然而,他们之间的差别太大了,两兄弟要求耶稣给他们坐高位,其动机真令人反感;可是这位瞎子的要求却简单直接,只求身体健康而已。
虽然巴底买只求身体健康,耶稣答应他的却是超过所想所求的。第52节记载耶稣说:“你去吧,你的信救了你了。”瞎子立刻看见了,就在路上跟随主。耶稣不只医治巴底买的眼疾,让他重见光明,也拯救他的灵魂。“医治”此字眼,在希腊原文是“sozo”,包含了得救的意思。可以说,巴底买不只得到身体的医治,更重要的是,他也得到灵魂的医治,这是双重的福份。
结语:
在这个败坏将亡的时代,有许许多多的人活在黑暗中,他们是心灵的瞎子,亟需耶稣的福音和救恩。上帝已经将宣扬福音的责任交讬我们,好让我们可以在这个迷失的时代被他使用,带领人进入上帝的国度,然后领受祂赐给我们的奖赏。
感谢上帝!祂赐下机会让我们可以服侍永平人。在三月廿八日晚上举行的萧东山音乐布道会,有许多朋友来到我们当中,有不少是第一次踏进教会的。我们祈求主引导他们,让他们的信仰道路好象巴底买那样,从“坐在路旁”的阶段(46节),一步一步进展到“在路上跟随耶稣”的阶段(52节)。如此,我们便完成了上帝所交讬的使命,愿一切荣耀都归给祂!

参考资料:
鲍会园、陆苏河编:<新国际版研读本圣经>(美国:更新传道会,1996),页1894
锺志邦:<中文圣经注释-马可福音>(香港:基督教文艺出版社,2001),页212-214
范张秀明:《宣教日引》(美国:万民福音使团,2009),页5
James R. Edwards, The Gospel According to Mark (Leicester: Wm. B. Eerdmans,2002), p.328-331.

此篇讲义由顔明发牧师
200941
在永平圣士提反堂路加楼完稿

2.4.09

恒心播种: 萧东山音乐佈道会

恒心播种:东山音乐佈道会
撰文:杨旺勋、江得顺
摄影:甄文翔、周家进

由西马圣公会华文部主办,本堂协办的萧东山音乐佈道会,
328(星期六)于永平圣士提反堂举行。当晚7时许,永平居民陆续抵达正堂,有许多是第一次踏进教会,出席人数达230人,场面热闹。佈道会8时开始,由黄正诚弟兄带领会众唱一首诗歌,让大家一同敬拜主,接着由颜明发牧师介绍萧东山老师。
萧东山老师来自台湾的台北,今年59岁,他在45岁时相信耶稣。1983年,有位學生到他家學吹色士風,看到屋内的神位,劈頭就說:「老師,你為什麼不信上帝,信上帝很好。」就这么一句话,使他思考生命意义,开始在教会里找到自己所追寻的爱与智慧,并决志成为基督徒。
当晚,萧老师以流利的华语自我介绍后,便为听众献上一首耳熟能详的怀旧金曲--《往事只能回味》。在吹奏时,有人赞叹道:“怎么色士风能吹到那么好听!”,“我看我也要去学了!”的确,萧老师的演奏扣人心弦,熟练的技巧加上丰富的人生经历,所吹奏出来的乐曲,首首撼动人心。在讲述人生短暂,人们亟需救主后,他为听众带来第二首曲子--《奇异恩典》。
诚然,萧老师是老练的色士风大师,口碑极佳,曾担任多位著名歌星的幕后伴奏,歌迷所熟悉的邓丽君、张惠妹及香港四大天王歌曲中色士风伴奏部分,大部分来自萧老师的演绎。因此,萧老师在事业上是成功的,为此感到骄傲。当他经历了人生大转折后,才知道有些事情是掌握不住的。讲到这里,他吹起《谷中百合花》。
他说,从圣经的教导当中,人际关系有优先次序,当次序出差错时,一切结果都变得不一样。当萧老师信了耶稣后,反而经历了一段很悲惨的日子,与家人的关系开始生变。他的婚姻并不顺利,甚至面对离婚,而前妻把他的产业都变卖了。
经历这段日子时,他不明白教会弟兄姐妹鼓励的话,后来当他领悟时,才知道神的奇妙,原来上帝早一步陪伴他并带领他度过;神安排了一切,让他学习和经历。在这段时间里,经历了何谓不住祷告,一直向神祈求并建立起那份的关系。在基督的爱里,弟兄姐妹与他一同哀哭,一齐度过煎熬的日子。萧老师依靠神并经历神的爱,才能在患难中依然喜乐。
说到这里,萧老师演奏了《亲爱主 牵我手》,贴切的描述本身的心路历程。他感受到神一直陪伴着他,感受到神在对付他的骄傲并在重造他的生命。他说,投资在神的国度才有永恒的价值,因此他到处为主耶稣作见证。
当天晚上,萧老师对整个宇宙和自然界发出衷心的赞叹。他说,每一样创造都有着深厚意义,而基督徒是上帝眼中的瞳人。上帝爱每一个人,但是却有很多不认识祂、不接受祂,不来到祂面前。他每次唱到《野地的花》这首歌,都会感动到流泪,原来慈爱的天父天天都看顾!他能在无师自通下学会色士风,都是因为上帝赐给他天份,并没有什么了不起之处。
他在分享时这么说,自己的人生及家庭是悲惨的,由于爸爸是个吸毒者,常被关进监狱里。七岁的时候才开始学叫爸爸,当爸爸出来了,以为有人依靠有人疼,却发现生命中有太多的失望。大哥和二哥都因为酗酒的缘故,相续过世;妹妹跳楼却没成功,倒是跌断脊椎骨,终身残废需要母亲来照顾。他认为,自己在这个充满悲剧的家庭里蒙主保守,是被神所拣选的。
萧老师形容,自己人生的上半场是失败的。在很多方面,发现自己所作的都是不对的;在他人生的下半场,须靠着主耶稣得胜。他希望更多人能得着耶稣,把耶稣的爱带回家。他最后以《古旧十架》的演奏,让弟兄姐妹一起思想主的恩典。在佈道会结束前,他呼召人来信耶稣,带领未信者做决志祷告。该晚佈道会以颜牧师的祝福祷告作为结束。
当晚,在正堂门外摆放许多萧老师的音乐CD售卖以支持他佈道的事工。出席者都纷纷的购买,找老师签名及合照。藉着这次佈道会,我们有机会服侍永平人,有者还是第一次踏入教会。我们把福音的种子撒在他们的心里,祈求上帝使种子慢慢的发芽,然后往上开花结果。当我们继续努力,尽上我们的本份时,相信在未来这片土地将结果三十倍、六十倍、一百倍。

本堂为佈道会进行创意宣传,福音车和布条齐出街。
布道股长黄瑜璇为造势活动打头阵。


走上街头的大能勇士。



咖啡店是造势活动最佳地点。



有了福音宣传队,永平巴杀更加热闹!

永平人!请听...... 上帝派我们来宣扬好消息!



咖啡店宣传活动一瞥。




颜明发牧师在会上介绍萧东山老师。



萧老师为听众呈献出神入化的色士风独奏。



萧东山讲述生命故事时引人入胜。



萧老师在音乐过门时的神态。



萧东山说见证跟吹色士风一样精彩!