马可福音研经讲义
第47讲：厚顔无耻的要求
Shameless Request
（10：35-45）
日期：2009年3月19日（星期四）
时间：晚上8时
地点：永平圣士提反堂路加楼
主讲：顔明发牧师
经文：
35.西庇太的儿子雅各、约翰进前来，对耶稣说：“夫子，我们无论求祢什么，愿祢给我们作。”
36.耶稣说：“要我给你们作什么？”
37.他们说：“赐我们在祢的荣耀里，一个坐在祢右边，一个坐在祢左边。”
38.耶稣说：“你们不知道所求的是什么。我所喝的杯，你们能喝么？我所受的洗，你们能受么？”
39.他们说：“我们能。”耶稣说：“我所喝的杯你们也要喝；我所受的洗你们也要受；40.只是坐在我的左右不是我可以赐的，乃是为谁预备的就赐给谁。”
41.那十个门徒听见，就惱怒雅各、约翰。
42.耶稣叫他们来，对他们说：“你们知道，外邦人有尊为君王的治理他们，有大臣操权管束他们；
43.只是在你们中间不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人；
44.在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。
45.因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”
引言：
这些日子以来，整个国家与社区弥漫着一股低迷的气氛，无论在政治、经济和治安方面，都给人民一种不安的感觉。过去，永平是一个平静的小镇，治安良好，气氛平静，不会有大事发生，头条新闻跟我们沾不上边。然而，这些日子以来，打家劫舍事件频传，到目前为止，有两位信徒家里入贼，损失了一些财物。听到这些消息时，我们会感到紧张，觉得永平不再是安宁的地方；我想这跟经济不景气有关系，希望大家提高警惕，小心自家门户。
几天前，当我在办公室处理文件，出现一位不速之客。他一来到，便开口要求我在经济上帮助他。看到他时，我觉得他熟口熟面，去年曾经私下帮他一点。怎知，他食髓知味，再来一次向我求助。这回我知道该怎么做，绝不能答应他的要求！因为一旦答应了，他还会来第三次、第四次……，没完没了。我对他说：“在这之前，我已经遇到至少五位求助人士，我无法应付每个人的要求。”后来，他悻悻然离开，很不高兴说了一句：“你们基督徒都是这样的，还说什么爱心！”。
各位，我们应当小心谨慎，在这艰难困苦的年代，会遇到许多假借各种名义行骗的人，我们不能接受他们的要求，如此做只会帮他们犯罪。结果，他们是主凶，我们变成了帮凶。作为基督徒，虽然对人须付出爱心和关心，但是上帝也要我们应用智慧去行事为人，否则我们的爱心和关心，会受到一些有心人士所玩弄、滥用与蹧踏。
内容：
今天我们要一起来看，耶稣门徒当中有两位“有心人士”，斗胆在耶稣面前提出要求。这个要求是大胆的，是过分的，也是“不知丑”的。马可在卅五和卅六节如此记载：“西庇太的儿子雅各、约翰进前来，对耶稣说：“夫子，我们无论求祢什么，愿祢给我们作。”耶稣说：“要我给你们作什么？”主的门徒雅各和约翰，讲话时直截了当，不会顾左右而言他。他们要求耶稣为他们做事，也是开门见山的要求，他们希望耶稣有求必应。这是一般人的心态，不只非信徒有如此心态，现在也出现在门徒的身上，毋须感到奇怪。
我们来到教会，有许多事情可以向上帝祈求，然而我们该学习凡事交托给主，而不是带着有求必应的动机，须知一切主权都操在上帝手中。许多时候，当我为病痛的信徒祷告时，心里多么盼望他们马上康复，并且有神迹发生。然而，这一切不是按照我的意思，而是按照上帝的意思。去年，我曾经为着我的姑婆祷告，她的脚不会行走。祷告后好起来，一直到今天还是好好的，已经八十多岁了。另一方面，有一位信徒的经历却不是这样，我为他祷告后第二天，他就回天家了！难道上帝不听祷告吗？不是的，一切主权操在上帝手中。我们不能带着任何企图，在上帝面前祈求什么，以为凡事有求必应，这是错误的观念。
雅各和约翰的心态是有求必应，来到耶稣的面前祈求，以为志在必得，这当然是错误的举动。可是，料想不到的是，耶稣竟用温和语气回应他们：“要我给你们作什么？”这两位门徒真的脸皮奇厚，不知羞耻。他们满有信心的恳求道：“赐我们在祢的荣耀里，一个坐在祢右边，一个坐在祢左边。”（37节）这样的要求，竟然从门徒的口中说出来，足见他们放在心里已经很久了，不时的思考、打量和计划，然后找一个适当良辰把心里话全盤托出。这叫着见机行事，真是高招啊！可惜，这个要求在耶稣的眼中是无知的行动，因为耶稣很坦白说一句话：“你们不知道所求的是什么？”。单凭这一句话，也就够了，耶稣不需太大声，也无须责备他们。
当雅各和约翰要求耶稣让他们坐高位，一个在右边，一个在左边，确是众人梦寐以求的目标！尤其是坐在右边的位置，为世人所期待的一个梦想，一旦坐上去了，有一天可以由副手坐上正位，权倾天下，不可一世！今天在马来西亚政坛上，有人用尽巧思想坐上“老二”的位子，因为他们心里知道“老二”总有一天可变成“老大”！不只在政治架构是如此，在一般生活圈子也是如此。按照犹太人的传统，犹太老师走在马路上时，他的最大弟子总是靠在右边，表明这位学生的地位高过其他人，而站在左边的那位就低一些。所以，你要认出他们的地位十分简单，老师总是走在中间，大弟子走在右边，第二大弟子走在左边，小弟子走在后面。
也正因此，当其他门徒听到雅各和约翰计划坐高位时，就引来他们的不满，很想走前来责备一顿。马可在第四十一节简单描写：“祂那十个门徒听见，就惱怒雅各、约翰。”话虽简单，我们可以看到一些奥妙之处。为何那十位门徒感到惱怒，原来这十位门徒也对这个位置动心，只是他们心动而已，不敢像雅各和约翰那样明目张胆的采取行动。可以想象，十位门徒当中，最感到恼怒的应该是彼得了，因为他是门徒当中的大哥，雅各和约翰如此祈求，真的没有给他面子。更何况，耶稣最亲密的门徒有三个，那就是彼得、雅各和约翰，在这次的请求中，唯独漏掉彼得，这位仁兄心里一定很不是味道！
无论如何，雅各和约翰的要求，加上门徒的反应，已经显出他们的无知与傲慢。两兄弟的自私自利，加上十位门徒的无知，跟耶稣基督的自我牺牲、谦卑温柔，以及服侍人的心志，形成强烈的对比。耶稣藉此提醒门徒，向上帝祈求神国的好处没有什么不对，但是也要知道其中必须付出的代价是什么。马可在第卅八节下半段，记载耶稣的肺腑之言：“我所喝的杯，你们能喝么？我所受的洗，你们能受么？”耶稣所提的这个杯，指的是苦杯。在七十年代，有一首歌叫着“苦酒满杯”，它是一首情歌，由于失恋而唱的。可是，耶稣不是失恋，倒是为我们的罪承担上帝烈怒的审判。门徒是犹太人，自然明白它的象征意义；在旧约圣经中，常用酒杯来象征神对人的罪和悖逆所发的忿怒（诗75：8；赛51：17-23；耶25：15-28）。同样地，耶稣必定要喝的杯，是指祂代替罪人背负起神对罪恶所施的刑罚。
除了用苦杯来形容受苦受难，耶稣也同时说：“我所受的洗，你们能受么？”在这里，受洗的意象与酒杯的意象是相似的，指祂所受的苦难与死亡是一种洗礼。耶稣在这里，首次用洗礼来比喻自己的受难，表示乐意站在罪人这一边，承受上帝的审判。显然的，耶稣把世界的价值观颠倒过来，尤其是那些想坐高位的人，他们应以谦卑和爱心的服事为他们生活的特征。这之所以，耶稣在第四十五节所说：“因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价”是整段经文的重点和中心。祂 本身为我们立下榜样，也要求门徒与今天的信徒仿效。诚然，耶稣以仆人的身分来到世上，确是独特的仆人，正如以赛亚明明预言（赛52：13至53：12），祂为救赎我们而受苦受死。
结语：
读了这段经文后，给予我们许多的提醒和激励，它告诉我们可以在许多事上求告上帝，但是不可妄求，必须对准神的心意而求。在事奉心态上，我们不可以好高骛远，看上不看下，这是世人的心态，绝非事奉上帝者应有的态度。只要我们抱持谦卑的事奉态度，时候到了，上帝会将我们升高，把更重要的任务交托我们。
虽然雅各与约翰好象很霸道，向耶稣提出过分的要求，但是在生命的后期，他们不再想坐高位了。两兄弟倒是忠心於上帝的讬付，完成祂的工作。根据教会历史记载，雅各是十二位门徒中第一位殉道的（徒12：2），而约翰为了基督的缘故被放逐到拔摩海岛，在那里领受基督的启示，活到九十多岁才回天家。
但愿雅各与约翰两兄弟，可成为今日信徒的借镜。倘若我们过去是无知的，每次向上帝祷告和祈求时，不是不晓得自己在祷告什么，就是不懂自己所求的是否合神心意……，我们期望上帝怜悯我们的无知，正如祂怜悯两兄弟的无知一样。事奉到最后，我们可以像雅各和约翰从上帝那里得到奖赏，这是好得无比的！
参考资料：
1.季纳（Craig S. Keener）：<新约圣经背景注释>（中译；台北：校园书房出版社，2006），页172-173。
2.鲍会园、陆苏河编：<新国际版研读本圣经>（美国：更新传道会，1996），页1893-1894。
3.James R. Edwards, The Gospel According to Mark (Leicester: Wm. B. Eerdmans,2002), pp.321-328.
此篇讲义由顔明发牧师
於2009年3月18日
在永平圣士提反堂完稿
没有评论:
发表评论