主日信息：耶稣，谦卑的仆人！
Jesus, the Humble Servant!
（马可福音1：9-15）
日期：2009年3月1日（主日圣餐崇拜）
时间：早上9时
地点：永平圣士提反堂
讲员：顔明发牧师
经文：
9.那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约旦河里受了约翰的洗。
10.他从水里一上来，就看见天裂开了，圣灵仿佛鸽子降在他身上。
11.又有声音从天上来，说：“你是我的爱子，我喜悦你。”
12.圣灵就把耶稣催到旷野去。
13.他在旷野四十天，受撒旦的试探，并与野兽同在一处，且有天使来伺候他。
14.约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，
15.说：“日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音！”
引言：
今早是大斋节第一主日，是我们思想耶稣道成肉身，如何在世上服侍人、传道、行神迹……，然后为人类受苦、舍命，被钉十字架的日子。按照一贯作法，长达四十天的大斋节，我们可以安排禁食祷告，藉此亲近神。这样的灵修方式，不是遵守一种死的传统，而是藉着这样的节期，可以多黙想基督的受苦，祂的牺牲与舍命的大爱，让我们的生命被触动和更新，逐渐达到基督丰满的身量。
在大斋节期间，思考上帝的话语是不可缺少的部分，尤其是福音书，有四位作者从不同的角度，为我们撰写耶稣在世上的各种事迹，讲论祂所传的道（Words），以及祂所完成的工作（Works）
。今早的马可福音给我们很好的指引，它告诉我们耶稣初期布道的实况，可以激励、造就和帮助我们，使我们在大斋节期间，对上帝的儿子有更深一层的领受和了解。
内容：
马可在第9节这里，为我们解释耶稣开始出来传道的情况：“那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约旦河里受了约翰的洗。”首先，我们知道耶稣成长的地方，多数时间住在加利利的拿撒勒。
当祂出来传道时，年龄大概三十岁；这个时候，来到施洗约翰面前，接受他的洗礼。我们知道，在耶稣的时代，洗礼是犹太人的宗教仪式。当一个外邦人想皈依犹太教，他就必须接受洗礼。
然而，施洗约翰来了，却把洗礼这个宗教仪式，注入了新的意义。他不只要求非犹太人洗礼，也要求犹太人洗礼，而且还要求他们悔改，结出悔改的果子。施洗约翰的讲法，引起一些犹太人的不满，他们都加以反对。可是，约翰十分坚持本身的立场：犹太人若想有份於上帝的国度，他们必须重新做起；看待自己如同外邦人，重新来认识上帝。
耶稣在这样的背景下，来到施洗约翰面前领洗，祂的举动让约翰吓了一跳！为什么？耶稣没有必要受洗，耶稣既不是罪人，为什么要悔改呢？为什么要受洗呢？马可不想在此啰嗦，没有告诉我们个中原因。马太福音告诉我们，耶稣受洗是“为了尽诸般的义”（太3：15）。“尽诸般的义”这句话，可用华人所说的：“以身作则”，“以德服人”稍加解释，尽管其实意无法完全诠释。耶稣受洗这个举动，突显出祂是站在人的地位上，降服在父神的面前。
如果我们深一层的思考，可发现耶稣接受约翰的洗礼，至少有四个含义：一、开始祂的传道工作，二、支持施洗约翰的事工，三、跟我们的人性表示认同，四、为我们立下良好模范。总而言之，耶稣接受洗礼是一个谦卑的行动。祂有上帝的形象，却乐意降卑自己，采用人的形象来到残酷的人间，为我们完成了救恩的工作，开辟一条又新又活的路，让人可以来到上帝的面前。
耶稣的谦卑是我们一生效法的对象，虽然祂拥有和上帝同等的地位，可是祂却没有抢夺上帝的荣耀。所以，一个谦卑的人，懂得把荣耀归给上帝，他绝不会将荣耀归给自己。长老会的创办人约翰加尔文（John Calvin）是一位伟大的神学家，他在一生的事奉中流露出谦卑的生命。在他离开世界后，本身的墓碑只刻上姓名缩写即：“JC”。
加尔文曾经在日内瓦（Geneva）工作一段时日，影响力极其广泛，可是今天若你到日内瓦旅行，你买不到加尔文的肖像或纪念品。同时，我们也不会找到用加尔文取名的教会，更没有所谓的加尔文纪念日。加尔文生前曾经说过一句话，十分有意思：“只有上帝能得荣耀，人不能夺走上帝的荣耀。”
今天，不只是基督徒懂得谦卑的重要，不要把荣耀揽在自己身上，连世界的一些企业公司也知道谦卑的重要性。根据了解，美国的一些大企业如可口可乐、微软、大银行等，每年会花一笔钱，派它们的高级人员去受训。到底训练什么？是知识不够吗？不是。是专业不够吗？也不是。原来问题是他们不够谦卑。公司老闆希望这些高级主管，透过短期的训练，可以学习谦卑，晓得如何放下身段，跟公司内的员工打成一片！唯有如此，公司的生产力才会提升。
说起来可能你不相信，这些企业公司花在高级主管的训练费，平均是每人七千到八千美金，他们只学习两个字，那就是：“谦卑”。各位弟兄姐妹，我们需不需要用八千美金学习如何“谦卑”？不必。因为我们不必从一个课程，或者激励讲师那里学习，我们乃是从耶稣基督的身上学习。祂的圣灵会帮助我们，如何在上帝面前谦卑自己，服侍人时谦卑自己，把一切荣耀归给上帝，而不是包揽在自己的身上。
当耶稣谦卑自己在父神面前，这个举动使父神十分喜悦！第10节这里告诉我们：“祂从水里一上来，就看见天裂开了，圣灵仿佛鸽子降在他身上。”你们看到了吗!主耶稣的谦卑带来父神的喜悦。当时的景象十分荣耀，马可如此形容：“天裂开了！”在圣经里，天裂开了是异象中常有的事（赛64：1；结1：1；徒7：56），裂开是神大有能力的彰显。马可用“裂开”此词汇，也出现在15：38指圣殿的幔子裂为两半，也形容上帝用祂的大能使红海分开（出14：21）。这两种情况，都显出耶稣是上帝的儿子，是出於上帝，而不是出於人。
结语：
由此可见，一个要事奉上帝的人，一个要被上帝使用的人，一定要从主耶稣的身上学习谦卑。唯有这样，我们才能事奉得好，才能在信仰的道路走得更远。当我们学习谦卑，将荣耀归给上帝时，时候到了，上帝会让我们看见祂的荣耀、一起经历祂的荣耀。
当耶稣经历了父神的荣耀后，并没有停留在这个令人陶醉的生命阶段，反而即刻起来预备好自己，为传扬福音的事工而摆上一切；因为耶稣晓得这个福音来自上帝，不是来自人类，既然不是出於人，这福音有权柄将把人带到上帝的面前。
本堂定三月廿八日举行萧东山“色士风”布道会，我已经和两位同工从二月廿三日下午开始分传单的工作，我们持着一颗谦卑的心，效法我们的救主一步一脚印，到永平的每一个住宅区去分发，计划每个星期一下午跟村民分享福音。我们深信上帝会祝福这项工作，因为这是祂的工作，希望主内肢体和我们同心，以谦卑仆人的心态把福音的种子撒遍永平。
参考资料：
1. 鲍会园、陆苏河编：<新国际版研读本圣经>（美国：更新传道会，1996），页1867-1868。
2. 约翰杜蓝（John Drane）：《耶稣与四福音》（中译；台北：校园书房，1980），页24-26。
3. Bruce B.Barton & Others, Life Application Study Bible (Illinois: Tyndale House, 2004), pp1614-1615.
4. James R. Edwards, The Gospel According to Mark (Leicester: Wm. B. Eerdmans,2002), pp.34-48.
5. Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary New Testament Volume 1 (Eastbourne: Victor, 2001), pp.110-112.
此篇讲章由顔明发牧师
於2009年2月28日
在永平圣士 提反堂完稿
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