马可福音研经讲义
第46讲: 耶稣第三度预言受难
（10：32-34）
日期：2009年3月5日（星期四）
时间：晚上8时
地点：永平圣士提反堂路加楼
主讲：顔明发牧师
经文：
32.他们行路上耶路撒冷去，耶稣在前头走，门徒就希奇，跟从的人也害怕。耶稣又叫过十二个门 徒来，把自己将要遭遇的事告诉他们说：
33.“看哪，我们上耶路撒冷去，人子将要被交给祭司长和文士，他们要定祂死罪，交给外邦人。34.他们要戏弄祂，吐唾沫在祂脸上，鞭打祂，杀害祂。过了三天，祂要复活。 ”
引言:
在柔佛州的居銮，有一位忠心事奉的牧师，在一场车祸中被主接回天家，教会领袖和信徒深表惋惜。令人扼腕的是，他因这场严重车祸而影响遗容，众人感到非常难过，觉得这位牧者的生命句点，少了些许的从容与安祥。有一位信徒出席追思礼拜后，心里十分纳闷，静默不语。隔天早上，有机会请教一位女牧师，他得到了答案：“耶稣的离世不也带着血迹伤痕？”。
这句话点醒了这位弟兄，也为旁人带来安慰与鼓励。那位牧师的离世，虽然没有“佳形美容”，这不也是先知以赛亚描绘主耶稣的写照吗？赛53：2-3节记载：“祂在耶和华面前生长如嫩芽，像根出於干地，祂无佳形美容……，祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患……。”读到这里，再思考这位牧师的经历，我要由衷感谢上帝，祂的仆人十分蒙恩，可以在耶稣的苦难上有份，这是何其浩大的恩典啊！
依人的角度来看，这位牧师如此离别家人，或许有人感叹无限，或百般不解，这是极其正常的反应。回想两千年前，当主耶稣告诉门徒祂要如何受难与舍命时，门徒也是不明白，为何他们的主要死得那么悲惨，死得那么“难看”！他们认为，这不是基督应有的遭遇，圣经中所描述的弥赛亚，绝不会有如此下场。今天透过马可福音10：32-34，让我们对耶稣的苦难，有某些方面的领悟与感受。
内容：
马可从第十章一节开始，为我们讲述门徒的要求与条件，他从三方面着手，可归纳出三个重点，即第一、在婚姻的事上，双方要表现出门徒式的委身，只要掌握门徒的条件，婚姻不会以离婚来解决（1-12节）；第二、必须拥有小孩一般的单纯与信心，朝着上帝的国度前进（13-16节）；第三、在管理财富的事上，分清楚优先秩序，把上帝排在第一位（17-31节）。
当马可讲完门徒的要求与条件后，引进耶稣提出受难的预言，此番是第三次，也是最后一次提醒。耶稣这一次的交代，显然把门徒条件与要求推向最高峰，即是背起自己的十字架来跟从祂。然而，当门徒听到主最后的吩咐，如此重要的遗嘱，他们的反应却是云淡风轻，一副满不在乎的样子，仅是以希奇来回应。
第32节如此记载，他们行路上耶路撒冷去，耶稣在前头走，门徒就希奇，跟从的人也害怕。透过马可生动的笔触，我们看到耶稣正朝向耶路撒冷走上去，是一段沉重的路程。为什么会沉重？从地理环境来说，耶稣的脚步沉重，因为祂是步行在上山道路，不是向下的斜坡。耶稣走的方向是从耶利哥朝向耶路撒冷，虽然距离只有20里，但是其斜度却是3，500尺那么高，其困难程度可想而知。
尽管前往耶路撒冷的路很陡、很斜，耶稣不畏艰辛和困难，领导众人走在他们的前面。祂知道，这一趟去了不再回头，是一条不归路。所以，主耶稣选择昂首阔步走，而且走在众人的前头，越步越勇，越步越神气，好象一个打胜战的元帅凯旋荣归！今天，信徒想认识耶稣，侭管跟在祂后面走，纵使祂朝向受难的道路，这条道路有上帝的同在、保守和引领，没有一条路比这条路更加稳妥和可靠。
耶稣定意向耶路撒冷走上去，可是门徒的心境跟祂刚好相反！马可在32节下半段如此形容：“门徒就希奇，跟从的人也害怕。”此时此刻，门徒和其他跟从者的心情五味杂陈。一方面，我们看到门徒对耶稣的迫切感啧啧称奇，另一方面，耶稣身旁其他跟随者感到害怕，他们似乎感受到一场危机正在逼近。众人的脚步比耶稣慢，有一步拖一步，心情显然沉重。
事实上，门徒这种反应并不是第一次。较早时，当耶稣首次透露受苦（8：31），第二次提到受苦（9：31），门徒的反应皆类似。可以想见，众人这种反应，只有加剧耶稣在面临最终考验时，那种无可名状的孤立感。在这种无助的环境下，耶稣开口透露上帝的旨意，祂没有对跟随者说，只是向身边贴身的门徒说。主带着悲伤的语气，要求祂的门徒听清楚：“看哪，我们上耶路撒冷去，人子将要被交给祭司长和文士，他们要定祂死罪，交给外邦人。他们要戏弄祂，吐唾沫在祂脸上，鞭打祂，杀害祂。过了三天，祂要复活。”这回是第三次发预言，告知门徒有关遇害的事，比较前两次有关受苦的预言，耶稣此番的讲论最清楚、最详细和直截了当，门徒不可能不明白。
在马可福音所有预言耶稣受难的经文中，“钉十字架”一词从未出现过，但这句经文说到将被交给外邦人，被他们杀害，正暗示主要被钉十字架，因为这是罗马人处死非罗马人惯用的刑法。在前后三次的预言中，耶稣所强调的，都是祂的被杀以及三天后从死里复活的事（8：31；9：31）。只是在第三次的预言中，耶稣提到祂将被交给外邦人的事。马可笔下的细节：戏弄祂、吐唾沫在祂脸上、鞭打祂，是马可较早的两次预言没有交代的。
结语：
耶稣不厌其烦的预言本身的受苦，可谓用心良苦。除了要门徒紧记在心之外，也说明了耶稣受苦的重要性和必要性。如果耶稣不受难，没有在十字架上舍命，上帝对人类的救赎计划无法完成，那么人类就永远的沉沦，永远的活在黑暗里。
另一方面，耶稣三次提醒我们有关祂的受难，意思要我们关注这是门徒条件当中最重要的一项，我们不可忽略。在马可第十章的讨论当中，我们发现到耶稣举出的门徒条件，跟我们的信仰生活息息相关，打从婚姻生活、孩童般单纯心态、正确财富观，以及付上生命代价跟随主，都是重要的要求。
参考资料：
1.陈惠荣、胡问宪编：<证主21世纪圣经新释II>（香港：福音证主协会，1999），页1025。
2.鲍会园、陆苏河编：<新国际版研读本圣经>（美国：更新传道会，1996），页1893。
3.锺志邦：<中文圣经注释－马可福音>（香港：基督教文艺出版社，2001），页207-208。
4.James R. Edwards, The Gospel According to Mark (Leicester: Wm. B. Eerdmans,2002), pp.317-320.
5.谭维保：“不死的麦子”《星洲周报生命树》（2007年11月18日），版20。
此篇讲义由顔明发牧师
於2009 年3月4日
在永平圣士提反堂完稿
没有评论:
发表评论