乐龄激励信息 ：长者的冠冕
（箴言20：28-29）
日期：2009年2月26日（星期四）
时间：晚上8时
地点：永平长老会
场合：永平长老会与圣士提反堂金环团契交流会
经文：
29.强壮乃少年人的荣耀，白发为老年人的尊荣。
引言：
各位长辈，我们的一生是荣耀上帝的一生，不论我们置身在何等环境。只要我们不要自卑（由于体力不济），也不要自傲（由于稍有成就），上帝要使用我们去祝福别人，尤其是我们的家人，我们的下一代。
林政杰博士：《箴言的讲章中册》（新山：人人书楼，2003），页175-277。
陈宝卿：“夕阳无限好，别坐着流口水”《星洲日报》（2009年1月14日），版4。
此篇讲章由顔明发牧师
於2009年2月26日
在永平圣士提反堂完稿
图与文：黄瑜璇
2月21日，傍晚7点时分，永平圣士提反堂成年团一行20多人浩浩荡荡从永平开车到郑清湖府上，开始2009年度在新邦令金的第一个家庭聚会。
颜明发牧师以马可福音5：22-24，35-36来勉励大家「不要怕，只要信」。
每个人都有感到害怕的事，有些人怕黑、有些人怕蟑螂、有些人怕半夜三更接到电话，我们的生活中充满着许许多多令我们感到不平安的事。然而，耶稣却有这个权柄叫我们「不要怕，只要信！」。睚鲁在当时可以说是一个有权有势有地位又受人尊敬的人。然而，这样的一个人，也会遇到生命中不能够解决和控制的事，更何况是我们这些平凡的人。在绝望中，睚鲁愿意谦卑和放下自己的身份，俯伏寻求耶稣医治其重病的女儿，也因为睚鲁对耶稣有能力医治其女儿的信心和依靠，耶稣最后成全了睚鲁。耶稣是真正全能的神，是我们绝望中的盼望。
在这次的聚会中，爱华姐妹的弟弟，成家当场也提出了一些疑问，“只要相信耶稣的人，病都会得医治吗？倘若不是，那么我们只能认命吗？”
2008年的12月，对我来说很特别，让我觉得和其他人很不一样！不是因为我在这个普天同庆的圣诞月做了些什么，而是要感谢主，愿意让我成为一名短期宣教士，去到柬埔寨的金边市宣教，向当地的人传扬福音。我期望神能在我青年期，塑造我，磨炼我，并使我成为其他青年人学习的榜样。
在这之前，我曾参加2007年的青年营，对黄满兴会督向所有营友及青年人呼吁到海外宣教有所感动。我虽未能马上在那年就回应，但却将这份心意求告上帝。虽然我面对很多拦阻，但一直到了大学毕业后，我慢慢的明白神的心意，看清自己未来的服事岗位。因此，在2008年12月13日这一天，我展开了一段全新的路途-信心之旅。
由于我已在去年十月，曾经到过柬埔寨考察几天，所以再次回到来柬埔寨金边市，对我并不陌生。柬埔寨是个久经战乱，经济发展较缓慢的国家，加上以美金作为交易货币，造成柬人民的生活非常困苦。据我所知，该国的油价大约是每公升三零吉，所以柬埔寨人大都以摩哆车为交通工具。
可是，也因为太多的摩哆车行驶在劣质公路上，造成交通混杂，时常发生不必要的意外。此外，柬埔寨的治安不靖，各家各户都围起高高的防墙及密密麻麻的铁支铁网。晚上，外国人最好别在外流荡，六点天黑以后就呆在家中。虽然柬埔寨的环境不如马来西亚安稳，我依然感恩，因为柬埔寨已向福音敞开大门，各地都有很多的教会和服侍了几十年的外国宣教士。
在金边，我的第一阶段服侍是在育桦学校里当中英文教师。这间三层楼高的私人学校位于繁忙集市的旁边，校内有10名教师及300名学生（幼儿园、小学、中学），分为上下午班。我主要负责教导中一、二、三年级学生中英文课。大多数的中学生都会讲中文，这也帮助了我更有效率地教课，因为我不会讲柬话。
有时候，学生们会很不专心，爱玩手机，讲话及玩闹，但是经过严厉劝告后，他们会配合我乖乖听课。整体来说，学生的英文学习能力较慢及被动，所以很多时候我必须非常有耐心及采用有趣的方法教导。虽然我是教师，并不影响我与学生们的关系。遇到空余时间，我常与这一群活泼的中学生进行交流，甚至一起吃饭、外游、庆圣诞。此外，和学校教师的关系也不能少，主动邀请他们参加圣诞聚餐，听个人分享，看福音短片。
在这过程中，神让我带领了一名学生-良盛（19岁）信主。我很感谢神在短短的几个星期内，就让他对福音深感兴趣，主动向我提问我的信主过程，以及很多关于圣经的疑问。在一次的圣诞崇拜时，讲员的呼招就让他决志祷告接受耶稣为他个人的救主。从那次以后，我们每晚都一起唱诗、查经、祷告及分享。从他的身上，我看见了饥渴慕义的学习态度和成长进程。感谢上帝，他也愿意在朋友当中分享福音，也带领了他的好朋友信主，并一起出席每晚的小组聚会来认识耶稣，学习神的话语。
除了平日的教学及小组聚会，我也有机会参与金边善牧堂的周三祷告会及主日崇拜。虽然堂会的人数很少，加上没有驻堂牧师，可是我要感谢上帝，自从有短宣队来访育桦学校庆圣诞和办布道会后，教会也计划在三月开始细胞小组。因此，除了盼望上帝按时差派牧会牧师以外，我个人也期待金边善牧堂的华人人数加增，并且整个教会团契的活动事工不断发展。
整个旅程中，神不断的开阔我的属灵眼界，并且让我认识很多的主内弟兄姐妹，听见他们的生命见证。我谨此感谢不断关心我的Dale及Bee，他们的分享及宣教的使命感给了我很大的鼓励。谢谢来自马来西亚在柬短期宣教的郑老师，很享受和她在一起服侍的时间。我更不忘戴老师，杨明达及Mr. Yon 在我生病时给予及时的帮助。他们让我再次被神的美妙作为所触动，深信天父在这次的宣教旅程中有其美好旨意！有了这样的信念，我得以在第四个星期患上蚊症的七天内，经历了神的医治。从高烧、骨痛、脱水到医院吊葡萄水，胃出血的过程内，我感谢上帝从未抛弃我。我也很感恩，能够有一个月的时间回马与家人团聚庆祝农历新年，并与大家参加约书亚营，这一切都要归荣耀于上帝！
2009年 2月23日，我将再次回到柬埔寨去进行第二阶段的服侍，在一另间拥有3000名学生的崇正学校 去教一群小学生中英文。这里请大家在祷告中纪念我，为我在柬时的教书，宣教，个人身心灵健康，灵命来祷告，也为柬埔寨人的救恩来祷告。谢谢！最后，以这句经节与大家共勉之：弟兄们，我不是以为自己已经得着了。我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。（腓立比书3：12－14）
编按：杨健维是永平圣士提反堂会友，在就读大学期间积极参与学园佈道工作，此次奉差遣到柬埔寨短宣，乃西马教区华文部派出的第一位宣教士。
马可福音研经讲义
第45讲：富有的少年官
（10：17－31）
日期：2009年2月19日（星期四）
时间：晚上8时正
地点：永平圣士提反堂路加楼
讲员：颜明发牧师
经文：
17.耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前问他说：“良善的夫子，我当作什么事才可以承受永生？”18.耶稣对他说：“你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。19.诫命你是晓得的：‘不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。’”20.他对耶稣说：“夫子，这一切我从小都遵守了。”21.耶稣看着他，就爱他，对他说：“你还缺少一件，去变卖你所有的分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”22.他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多。23.耶稣周围一看，对门徒说：“有钱财的人进神的国是何等的难哪！”24.门徒稀奇他的话。耶稣又对他们说：“小子，依靠钱财的人进神的国是何等的难哪！25.骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！”26.门徒就分外稀奇，对他说：“这样谁能得救呢？”27.耶稣看着他们说：“在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能。”28. 彼得就对他说：“看哪，我们已经撇下所有的跟从你了。”29.耶稣说：“我实在告诉你们，人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地，30.没有不在今世得百倍的（就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫），在来世必得永生。31.然而，有许多在前的将要在後；在後的将要在前。”
引言：
世人对财富的贪婪会带来可怕的后果，那么一位信徒在财富上“抓狂”放不下的话
内容：
他开口第一句话：“良善的夫子，我当作什么事才可以承受永生？”这个时刻，众人都把眼光投射在耶稣身上，渴望得到答案。然而，耶稣没有直接回答，似乎在卖关子。为什么会这样呢？上帝的儿子摸透少年人的心，他所带出来的问题不是从心中发出，只是在“耍嘴皮”。耶稣反问他：“你为什么称我是良善的？”耶稣的问题十分中肯，其实聪明人可以发现，答案就在这个问题里头。
：“以色列啊，你要听：耶和华我们的神是独一的主。”（申6：4）
可是，这位少年人缺乏自知之明，犯错了还蒙在鼓里，蛮以为自己所行的能讨神的喜悦。尽管如此，耶稣并没有弃绝他，仍然给他机会来到上帝面前，看看是否有回转的机会。少年人自认遵守上帝的诫命，可是都限於“条文”和“字句”上，所做的一切只是表面功夫，让旁人看他是多么虔诚，多么属灵，纵使心里并不甘心乐意
翌日下午，我在他的新居带领他认罪祷告，过后读一段圣经给他听，再为他的新屋进行洁净和祝圣的祷告。祷告完毕，我劝他不好忘记上帝，既然蒙受神的恩典和祝福，在各方面尽都顺利（他的新居是用很便宜的价格买下来），不应该离开上帝。经过一番劝说，这位信徒知道自己的亏欠，答应会来教会参加崇拜。事后我再联络他，他说新家的装修工程进行顺利，为此满怀感谢。有时候，上帝很幽默，在信徒的生活中进行干预，藉此提醒不要忘记上帝的恩惠，尤其是当上帝祝福我们的时候
他没有真正履行上帝的诫命，对上帝的国也没有追求的决心，因为他不愿意变卖没有价值的产业，去换取上帝赐予人永存的财产－永生。当耶稣要求少年官变卖一切
参考资料：
201-206。
2. 陈惠荣、胡问宪编：<证主21世纪圣经新释II>（香港：福音证主协会，1999），页1024-1036。
3.星洲日报：<奥巴马轰银行家可耻>（2009年1月31日），版22。
4. James R. Edwards, The Gospel According to Mark (
於2009年2月18日
在永平圣士提反堂完稿
罗马书第1讲：不以福音为耻！
Not Ashamed of the Gospel!
（罗Romans 1：16－20）
日期：2008年5月11日（星期日）
时间：早上9时正
地点：永平圣士提反堂
讲员：颜明发牧师
16.我不以福音为耻，这福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。 17.因为上帝的义，正在这福音上显明出来；这义是本於信，以致於信，如经上所记：“义人必因信得生”。
18.原来上帝的忿怒，从天上显明在一切 不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。
19.上帝的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为上帝已经给他们显明。
20.自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。
21.因为他们虽然知道上帝，却不当作上帝荣耀他，也不感谢他；他们的思念变为虚妄，先知的心就昏暗了，
22.自称为聪明，反而成了愚拙，
23将不能朽坏之上帝的荣耀，变成偶象，仿佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式。
引言：
於2008年5月9日
在永平圣士提反堂完稿
林华德
林华德
13-02-2009
整理于永平圣士提反堂办公室
13-02-2009
完成于永平圣士提反堂办公室
马可福音研经讲义
（10：13－16）
时间：晚上8时正
地点：永平圣士提反堂路加楼
讲员：颜明发牧师
最后，马可在第16节让我们看到，这群小孩得到的不只是耶稣的肯定和祝福，他们想也想不到，耶稣会亲自伸手把他们抱在怀中。这证明了耶稣的爱是无条件的、是广大的、是长阔高深的。由此可见，耶稣接纳被边缘化的小孩，他也可以接纳其他被边缘化的人群包括受忽略的妇女、不洁净的病人、外邦人……。用今天的话来说，谁是被边缘化的人群？他们是孤儿、寡妇、单亲妈妈、他们都需要耶稣的爱、耶稣的拥抱、耶稣的祝福。
结语：
此篇讲义由颜明发牧师
於2009年2月12日
在永平圣士提反堂完稿
永平圣士提反堂简史
苏志青牧师整理(至1997年)
黄瑜璇整理(至2007年)
本堂位于西马半岛柔佛州中部地区，一个约有三万人的小镇 – 永平。由于地理位置卓越，处于南北交通要道，是一个备受重视的福音禾场。
本堂的创教历史基本上可追溯至主后1850年，当时英国伦敦会第一次在中国福建省开始宣教事工。然而，初期受到当地绅士强烈反对，经过十年的福音开荒工作仍毫无建树。英国伦敦会决定在1860年撤回该差会在福建省传教的宣教士。驻扎在当地的宣教士不愿就此放弃中国福建省的灵魂，因此恳请宽限一年。就在这一年，在宣教士不辞劳苦地传福音下，竟有四个当地中国人信主，而其中一个就是本堂第一位牧正郑永庚牧师的祖父。
基督教事工在中国福建省就这样开始发展直至1895年华邦事件(又称拳匪之乱)在华北地方发生，有13位宣教士在该事件中殉道。福音事工没有因此停止，反得兴旺。宣教士们努力不懈，为主牺牲的传教精神终于使得福建教区成为圣公会在中国13个教区中最重要的传教区，而古田县的教会亦成为传道人的供应地。
20世纪初期，许多远渡南洋的淘金客中，就有一些来自福建古田牧区的基督徒到马来西亚南部的谢厝港谋生。1929年，第一次的家庭聚会就在离开永平前往亚依淡路五英里的一个家庭举行。随后不久，就有一位来自马六甲的牧者已故黄仰英法政牧师及女传道蓝朱德彬来牧养他们。第一间亚答屋的礼拜堂于1932年被建立起来，取名圣道堂。后迁移至公路旁的一间瓦屋继续聚会，当时堂务由早期移民之一的刘意光弟兄代为处理。日军投降后，圣礼便由星洲郭可模和李邦翰二位牧师先后兼理，主持牧养事宜。
1952年，本堂就因政府宣布紧急法令，实行移民政策而搬迁至被列为黑区的永平新村前现址，并命名圣士提反堂。值时蒙教区委派郑永庚牧师及第一位英差会CMS女宣教士金真结师姑(Miss Griggs)前来主持堂务，尚有林淑贞女士和吴瑞珠传道前后协助。永平圣士提反堂一开始约有12位受过坚振礼的基督徒参加聚会。
1954年，在金师姑的提议下，开始了英文学校事工，主要宗旨是藉着英语成为不同种族的共同语言，并提供不同源流的教育机会。第一批学生共有45位，就在一间店屋里开始上课。另外，来自印度Travancore的弟兄也受聘主持校务兼教课。直至1960年，该校增长至9位师长及350位学生。1963年8月，继第二任校长车琏氏退休后由新加坡东女校校长潘师姑接任本堂英校事务及柔北牧区一切英语聚会和宗教教育事宜。后来有来自本宗太平牧区会友陈亚汗夫人于1964年接任。当时，永平圣士提反堂的会友名册人数已增加至120人；堂务方面也有很大的进展，先后在教会附近建立了牧师楼，同工宿舍及一间诊疗所。诊疗所事工每个月为永平新村及邻近约一千人的居民提供医疗服务，直到政府建办大规模的医疗所兼接生院后，才于1963年元月束。
本堂于1958年1月成立柔北牧区。郑永庚牧师于同年7月退休，并由郑新宪牧师继任。同时期，本堂的事工也延伸至方围三千里的地区。本堂除了崇拜之外，还有每周的家庭祷告会，会友在其中分享信主见证；两个分别以华，英语为源流的儿童主日学校，及华，英语青年团。不单如此，也在另外三个新村及巴株巴辖有固定的聚会，在附近的园丘内也有一些的家庭聚会。在同工方面，第三位传道人，吴瑞珠传道离职后，于金炼灵修学院毕业的黄喜珠姐妹接续任职本堂传道，一直到1962年9月因产后体弱而离职。后有原属圣保罗堂之曾玉英传道接任。教区固打也由每年六百元增至1960年的四千元，这对当时多以胶工为业的会友来说是一个难得的数目了。
1961年，以沈百利会督为首的新村工作委员会决议发展新马教区之六个新村的工作，其中也包括了永平，怡保及吉隆坡等地，本堂事工值时备受注目。同年元月，郑新宪牧师离职前往澳洲视察，由来自槟城的黄国梁牧师接任。5月28日，本让施诊所主任退休返英。11月11日，年届67，曾献身中国古田传福音30年，后在永平服务10年的金真结师姑，也于星洲乘丹山油船返英，本堂弟兄姐妹均依依不舍。同一个月，由郑新宪牧师发起的副堂扩建计划开始动工。由于除了本堂及新马各堂之外，大部分捐项来自澳洲巴拉勒教区(Ballarat)妇女会，因而以巴拉勒堂命名。巴拉勒堂于次年9月9日由沈百利主教祝圣使用。
1962年7月5日，本堂妇女会举行成立感恩会。第一任主席为叶枝钗，副主席陈其珍，财政林木香，并选定箴言31：30为会训，伯特利诗歌64首为会歌，开办的活动有读经班，探访，诗歌圣经修补，圣堂用品是缝纫及发动一人制献跪垫一个。1963年4月28日，巴株巴辖圣雅各堂由许碧章会督主持新堂祝圣礼，该堂由郭可模及郑永庚两位牧师于1965年发起，本堂牧者兼顾。后来，该会以六千五百元买下独立村新屋开始聚会至今。
值时本堂首批献身者计有，梁恩赐进入三一神学院，并于1966年毕业获颁道学士，后往马六甲牧会。于1964年进入圣彼得学院受训之黄宝珠也于同年毕业。程福品则于1966年5月毕业于新加坡金炼神学院；黄亚伦则于同年5月进入三一神学院。
1966年11月，李玉静女传道自槟城调至本堂取代离职之曾玉英女传道。同年，基于柔佛州教育局训令政府津贴学校周末假期改为星期六，星期日为规定上课日，本堂主日学也于1966年7月起，改为星期六下午二时正举行。1968年5月1日，本堂牧正黄国梁牧师因病于新洲医院蒙主恩召，享年53岁。同年12月李玉静辞去本堂传道一职，后有梁恩赐牧师接任。1969年3月，英伦传来恶讯，曾任本堂传道十年的金师姑息劳天家，教会于大斋节期内举行了追思礼拜。
1970年，本牧区议员一致通过检讨教会产业投保额：教堂投保一万七千，27至33号四间房屋各保四千元，同年9月，本堂邀得邱武华，钟伯谦及张绍培等牧师前来主持佈道大会，届时许多人决志归主，本堂会友灵命也得益处。
1974年，在会督的安排下，梁恩赐牧师前往英国深造，继续研究神学，以备更大的使命。其职由马六甲之张吉成牧师取代，10月20日于本堂就职受委。次年，1975年，张牧师于全年大会首次委任牧区托士，以加强执事部架构。首委有：林仁钦牧正托士，黄喜珠任会众托士。同年3月15日，黄松恒牧师到临本堂主持三晚培灵会，激励人心。
1977年9月，本堂彭美禧进入三一神学院攻读四年神学学士课程，备为主用。同年10月本堂27号房屋开始托儿服务，以期能为本镇居民提供社会服务，也期能以基督教教育培育幼小心灵。1978年5月，新加坡善牧堂诗班到访，主持赞美会。
1979年，本堂推行一领一运动(安德烈活动)，推出一系列活动，包括培灵会，领袖训练，个人佈道训练，青少年退休会等。该年本堂青年信主人数剧增。同年8月，张牧师主催于教堂后面空地建起一栋容纳四间教室的教育楼。经各地教会及本堂会友奉献，及李氏基金拨款后，该教育楼得迅速完工，全项共筹获一万九千多元。并于同年圣士提反日(12月26日)由沙会督开幕祝圣，同时兼庆本堂27周年。
1981年7月，本堂彭美禧姐妹毕业于三一神学院，回母堂义务协助两个月半，回馈母会后，才进入工场事奉。
1982年元月，本堂牧正张吉成牧师调任槟城圣保罗堂，本堂则由来自怡保的阮冰君女会吏接任，并有芙蓉钟马可义务牧师协助圣餐事宜，后由11月1日按牧的江义安义务牧师协助。
1983年10月，台湾圣公会主教张培元莅临本堂，主持该年度佈道大会，由当时本教区华文部主席林政大法政牧师夫妇陪同前来。
1985年，本堂庄承志牧师献身进入马来西亚神学院 (STM) 攻读四年半神学课程。毕业后前后在八打灵圣保罗堂及仕林河圣保罗堂牧会，直至1995年调回母会事奉。
1987年11月，本堂青年人组成歌咏队，到吉隆坡，怡保及槟城等地演唱，并于本宗堂会交流分享。
1988年元月，阮冰君女会吏与怡保圣奥古斯丁黄伟华牧师对调。基于陈旧不堪的木板教堂及副堂已难容纳会众，本堂建堂委员会于3月成立，积极策划筹备重建圣堂。同年国庆日，本堂主办国庆嘉年华与长老会永平堂联办圣乐大会兼永平区设教66周年感恩会。9月份，购入本堂第一辆福音车，之前的福音车因性能不良已奉还给捐献教会。
1989年，本堂男女少年军成立，命名永平第一连队。12月，新山圣基道化堂会友，黄慕明女士前来本堂举行画展义卖，画展所得扣除开销后，所得款项全数捐给本堂建堂基金。
1990年国庆，本堂承办南马会吏长区嘉年华会，计有160人参加。1991年9月，新加坡圣安德烈座堂牧师林国兴前来本堂，假旧福州会馆举行文化讲座，反应热烈。同月还有吉隆坡诸圣堂彭赐贤牧师主持青少年佈道大会。
1993年，本堂图书馆改组，以天粮图书俱乐部为名，推动教会阅读属灵书籍风气。同年3月，成年团契成立，何希风担任首届主席。
1994年，本堂办马来西亚神学院之夜，邀得该院讲师，郭汉成博士主讲。会中也为该院举行奉献。同年9月续办文化讲座，<华族民间宗教信仰之探索>，由王福牧师主讲。本堂苏志青进入新加坡神学院进修一年基督教研究课程。
1995年5月，诸圣堂诗班及怡保圣彼得堂剧团前来本堂巡回佈道。同年7月，苏志青继续修读新加坡神学院，以预备全时间事奉。同年11月，黄伟华牧师调往关丹显现堂，本堂由庄承志牧师接任。12月圣诞晚宴为建堂基金筹获约七万元。新堂奠基仪式由前任会督丹斯里林政大博士于1995年11月1日主持。
1996年，农历新年崇拜后，庄牧师为旧堂举行了拆堂礼。新堂重建由巴株巴辖承包商Lichern建筑公司以将近五十万承包。同年3月，本堂各项聚会暂迁至已故杨成发弟兄新店楼上举行。6月建堂委员会决定已八万元在新堂后部加建一栋两楼的教育楼。同年6月，本堂汤郑雄及包强惠分别进入三一神学院及新加坡神学院修读神学，以备主用。建堂工程顺利进行，同年12月，本堂同仁得以在新堂庆祝圣诞。
1997年9月7日举行献堂礼，新堂正式落成启用。
1998年，教会积极投入栽培及佈道的工作。1998年5月，青少举办《青草地，溪水旁》栽培营，此项牧者计划由黄传进弟兄带领推动牧者牧养栽培二至三为弟兄姐妹，并由牧者推荐信仰已稳固的弟兄姐妹受洗加入教会。7月间，诗班于关丹显现堂举行《耶稣传》大型佈道晚会。同年9月，举办《福满永平佈道会》，邀得潘秀琼姐妹及林国兴牧师前来见证分享，反应不错。另外，本堂苏志青于同年毕业于新加坡神学院获道学硕士学位，并加入西马教区服事，6月按立为会吏，1999年1月被按立为牧师。
1999年，永平圣士提反堂面临极大的考验。1月，潘摩西会吏长及吴平元牧师莅临本堂主持特别会议，解决章程误会及教会内部问题，但会议并没有达到预期的效果。12月，丹斯里林政大会督莅临，会议议决将以六个月为期限将牧师调职。同年，本堂汤郑雄及包强惠毕业于新加坡神学院。包强惠获道学硕士学位，并在2000年加入西马教区成为同工，2001年11月被按立为牧师。
2000年3月，章程小组成立，重新检讨教会章程，并邀得郑光明律师为顾问。6月，金环团契成立，首届主席为林仁钦，主要活动有查经班和研读保健书籍。同年，庄承志牧师在教区服事已超过十年的时间，便申请到新加坡三一神学院进修，并获得教区批准，按着教区的指示在本堂任职至6月30日。7月1日，黄志祥牧师接任本堂牧正一职。庄承志牧师进入神学院几个月后，因家庭的需要向丹斯里林政大会督请辞。9月，本堂举行特别会员大会接纳章程小组提呈之修正柔北牧区章程。12月，青少主办大型寻宝活动《Mission is Possible》，共有53位非信徒参加。
2001年1月，执事部决定将建堂基金所余款项转入维修路加楼，修建工程于同年4月完成。后继续推动约翰楼发展计划，此项工程也进展顺利，并于8月完工。路加及约翰楼地段以《耶稣爱你活动中心》命名，两栋建筑物名称保留。9月7日，也就是献堂礼四周年纪念当日，为路加约翰楼开幕礼。10月，收成感恩主日，教会推动数算主恩储蓄感恩罐，反应良好。同年，本堂余育馨进入新加坡神学院修读神学。
2002年3月，萧蒂佑博士莅临本堂主讲《教会自然成长学》，并为本堂免费做教会评估调查。
同年5月，本堂诗班至冷甲救主堂进行《别让福音在等待》诗歌佈道会。同年9月，新加坡著名电台主持人东方比利受邀于本堂举办为期两天三场的《健康的Billy,健康的爱》讲座会。每场讲座会均超过600人出席，反应空前热烈。10月，成立关怀事组开始每天早晨的排毒餐，作为东方比利佈道会后的跟进工作之一。12月，教会添购LCD投影机，于隔年陆续添购数码摄影机，手提扩音器，DVD播放机，手提电脑及其他电脑设备等，提升教会的硬体设施。
2003年，教会办公室从新堂搬迁至路加楼。同年，由教会三个肢体，包括诗班，赞美敬拜小组及短宣队组成的圣乐股成立，第一任圣乐股长为韩振球，第一个圣乐主日于同年12月14日举行。4月，举办《冲破黑暗，重建曙光》佈道会，由巴株巴辖儿科医生蓝邦楠分享如何带领他接受及面对孩子是智障儿童的经历。6月，诗班前往吉兰丹圣马丁堂举办《狂风吹起的时候》诗歌佈道会。11月，现任牧正颜明发牧师，以神学生的身份到本堂实习两个月。
2004年5月，由主日学主办的儿童营迈入第20届。同年6月，圣乐股短宣队北上怡保圣彼得堂，槟城圣保罗堂及槟城基督堂为巴株巴辖圣雅各堂建堂基金筹款。同年8月，教会首次联合世界宣明会主办《饥饿30小时运动》，筹得RM8060并全数移交世界宣明会。11月，数算主恩储存感恩罐计划推动年满三年，所得奉献用作重新粉刷教堂建筑物，感恩罐计划继续推行。
2005年，本堂余育馨毕业于新加坡神学院、同年，也是黄志祥牧师上任以来最忙碌的一年。5月，由黄志祥牧师推动的永平联合事工委员会成立。第一次的会议在《耶稣爱你活动中心》举行，参加的教会包括永平堂，永平教会，永平神召会，永平全备福音堂，基督的教会，新港教会，亚依淡长老会。目的乃是要集合各个教会的资源，共同联办各项活动，以便达到教会合一的异象。第一次的联办活动有第二届的《饥饿30小时运动》，接下来的活动有与商人团契联办的《快乐人自由餐会》。至今，这个委员会扮演联系着各个教会领袖的角色。
同年6月，圣乐股短宣队到美罗圣安德烈堂及金马伦诸灵堂进行《人生的好消息》个人佈道及见证分享诗歌佈道会。同年7月，教会青年干事周家进提议主办《老年爱心日》，并由余素华师母策划带领整个计划的进行。目的是要让教会走入人群，关怀社会，并且打破永平人对基督徒的隔阂。这项为老年人提供免费的按摩，剪发染发，测量血糖血压，陪老年人聊天等等的活动，反应热烈。参与的青少年人也第一次尝试进入人群如巴杀和住家邀请老年人报名参加。的确是教会走进人群的一大突破。
同年11月，黄志祥牧师开始年终假期训练计划，并由神学院实习生谢永良及本堂青少干事黄瑜璇从旁协助，目的是要为主赢得青少年，让他们在假期期间学习神的话语，并妥善利用教会资源训练教会未来领袖。同年12月，圣士提反堂报佳音队更第一次到永平夜市场报佳音，派礼物和福音CD。同时，教会更突破传统，于永平圣约翰活动中心首次在公开场所主办大型社区圣诞音乐晚会，与永平居民一同欢庆圣诞节，当天出席人数超过500人。
2006年3月 ，南会吏长区研讨会于本堂举行。同年7月，青少年人再次推动第二届《老年爱心日》，并且增设永平区最有福气，最年长及模范爷爷奶奶奖。同时，本堂黄世维进入新加坡神学院修读圣乐。同年8月，本堂主办《圣经基要研习会》，简称真善美课程，教导基督徒基本的生活原则。
同时，承办教区常年大会，招待来自西马教区各教会的牧师领袖。10月，本堂儿童诗班参加第一届教区儿童诗班比赛获得第一名。12月，再度主办公开性圣诞庆祝晚会《特约平安夜》，地点设在耶稣爱你活动中心，反应同样非常热烈。
2006年12月26日，黄志祥牧师被调派至北海救赎堂，同日，颜明发牧师及家人抵达本堂，并由2007年1月1日起正式接任为本堂牧正。
2007年，颜明发牧师积极推动教导与栽培事工，并于每周四晚上举办研经班，反应非常热烈，平均参加人数超过30人。3月，新堂落成十周年纪念筹委会成立，议决于9月9日举行感恩崇拜并午宴，另外成立特刊委员会制作“十年精彩，经历主爱”纪念特刊。5月，青少举办大型寻宝活动《Wild Wild Treasure Hunt》，吸引许多在籍学生参加。7月，本堂举办培灵会，由颜明发牧师主讲有关基督徒正确的信仰观。8月，圣乐股短宣队再度到美罗圣安德烈堂举行《爱的礼物》佈道会。
2007年9月9日，永平圣士提反堂新堂落成十周年纪念。愿一切荣耀，颂赞归于圣父，圣子，圣灵。阿门！
杨旺勋 06-02-2009
