罗马书第1讲：不以福音为耻！
Not Ashamed of the Gospel!
（罗Romans 1：16－20）
日期：2008年5月11日（星期日）
时间：早上9时正
地点：永平圣士提反堂
讲员：颜明发牧师
经文：
16.我不以福音为耻，这福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。 17.因为上帝的义，正在这福音上显明出来；这义是本於信，以致於信，如经上所记：“义人必因信得生”。
18.原来上帝的忿怒，从天上显明在一切 不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。
19.上帝的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为上帝已经给他们显明。
20.自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。
21.因为他们虽然知道上帝，却不当作上帝荣耀他，也不感谢他；他们的思念变为虚妄，先知的心就昏暗了，
22.自称为聪明，反而成了愚拙，
23将不能朽坏之上帝的荣耀，变成偶象，仿佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式。
引言：
配合本堂在年尾举行的圣经常识赛，我选罗马书作为我第二和第四主日的讲章主题，和你们一起走过这一段的学习旅程。坦白说，罗马书这本书不容易讲解，既然你们愿意接受挑战，我也愿意做好准备，给你们分解真理的道，好让我们彼此得到造就和帮助。
罗马书是使徒保罗於公元约56年在哥林多所写成的书信，写完后由一位名叫非比的执事把信札带去罗马（16：1）。从那时开始到今天，它一直影响无数的人，包括改教家马丁路德和卫斯里约翰。马丁路德曾说过：“如果整本圣经被烧了，只留下约翰福音和罗马书，基督教还是可以传扬下去。 ”罗马书的地位由此可见一斑。此外，有一位圣经学者如此形容：“假使圣经是一个价值连城的皇冠，那么罗马书便是这个皇冠上的珍珠 。”
内容：
使徒保罗在第一章开始，便强调上帝福音的重要性，它是神赐给人类的好消息。这项好消息是否获得人们的接受？当时有人欢喜接受，得到了上帝的福气和救恩的喜乐。不过也有人拒绝，他们不只拒绝，还把福音当作可耻的；他们认为，信福音的人可耻，传福音的人也可耻。
保罗在第16节这里，站稳立场大声的说：“我不以福音为耻！”这是一个大胆的宣告，坚定不移的表明，让罗马的信徒知道，上帝的福音不是罗马人想象中那么没有用，没有价值，跟自己的生命毫无关连。罗马人一向轻视犹太人，觉得自己是一个超级强国，犹太人只不过是一个被统治的少数民族，没有任何力量。因此，在骄傲的罗马人眼中，犹太人能带来什么好东西，他们所讲的、所说的、所传的不必理会，更何况他们所传的道理，只是讲论一个木匠儿子的故事，这个小人物的故事可信吗？
可以想象，住在罗马的基督徒承受不少的压力，这种思想观念成为一种的阴影，造成一种的自卑感，以为信福音、传福音是一项很羞耻的事情。保罗写信给罗马信徒，告诉他们事实不是如此。尽管罗马人在政治方面很强盛，经济上很繁荣，可是在道德生活方面，他们已经沉沦、堕落和下沉，他们的宗教救不了他们，希腊文化也帮不了他们，他们正走在一条灭亡的道路上。
因此，唯有上帝的福音，才可以挽救罗马帝国的沉沦，让全体罗马人回转，经历一百八十度的转变。尽管这个福音从犹太人而来，是罗马人所轻视和小看的民族。当保罗描写“福音”两个字的时候，他是用罗马人所熟悉的一个字，那就是euaggelion来形容，即罗马将军打胜战后进城报告的好消息，敌人被打败了，多了一片领土。保罗用这个字眼来形容好消息，也是打胜战的佳音，是谁打胜战了？是耶稣！他在什么地方打了胜战？是在十字架上打胜，他打破了魔鬼的头，把仇敌的国度交给父神，把被捆绑的人类释放出来。
就因为耶稣打了胜战，这个福音本身就是能力，我们必需留意，保罗不是说这福音是力量的源头，或者是一个管道可让我们得到力量。不，保罗不是这个意思。保罗告诉我们，这福音本身就是上帝的能力，要拯救相信的人，能够完成上帝的目的，就是拯救人脱离罪恶。神学家加尔文指出，这里的福音不仅是上帝藉着耶稣所完成的工作，或者是上帝对我们的启示，更是指福音透过我们的口传讲出来。当福音的内容真确的带出来时，上帝的能力就在众人的生命中彰显出来。
当我们凭信心领受这个福音时，在上帝面前我们就得以称义，不再是一个罪人的身分。我们有耶稣的义在我们的身上，可以坦然无惧的来到他的施恩宝座前，成为神的国度里的一分子。当保罗说“义人必因信得生”（17b），乃是说我们称义的基础是建造在信心之上。除非有信心，没有人可以讨上帝的喜悦；除非有信心，没有任何人可以得到上帝的义。
本书1：17是全章的重要经节，保罗乃引述自哈巴谷书2：4，那里说到“义人因信得生”。这里所提的“义”，在保罗所写的整本书，总共提了60次，足见它的重要性。保罗给我们一个全新的概念，这个义是透过耶稣所完成的工作得到，而不是相反。马丁路德读了这节之后，他的生命全然改变，使他在信仰的道路上重新得力，带领教会进行改革工作。
在旧约时代，一个人想要在上帝面前得到称赞，他必须表现出好行为，才可以得到上帝称他为义。然而，那个时代的人体会到“知易行难”的挣扎，他们无法完全遵行上帝的律法，很自然的也不能达到上帝的标准。当保罗提到上帝的义时，他必需提到人类的不义。除非人类确认自己是罪人，否则他不会珍惜上帝透过耶稣基督所完成的救赎工作。
结语：
我们不必以福音为羞耻，因为福音是好消息，不需要扭扭捏捏，因为它不是坏消息。只有传达坏消息的人，才需要挣扎，正如一个警察要把逮捕儿子的消息告诉父母，或者一个医生告诉病人他已经患上爱滋病，他们才会结结巴巴，支支吾吾，不知要如何把恶耗传递出来。
从前，有一个不信耶穌的肥皂厂厂主，虽然听过福音真道，但对福音藐视轻看，常說讥嘲讽刺的話。一天，偶与一位牧师相会，边走边谈，又带讥讽的口吻说基督教所传上帝的福音无能无用，挑战似的说：“你看，世上的人仍然犯罪作惡，而且罪惡越來越多，怎見得福音有大能﹖”
牧师当时默然不答，两人再走不远，忽見一群孩童在玩耍，衣服肮脏满身污秽，鼻涕泥漿满面，牧师指着他們对那大老板说：“我说你的肥皂一点用处都沒有，你看，這些孩子多么肮脏。”那人马上生气爭辩说：“不是我的肥皂沒有用，乃是他们沒有拿來用而已。”牧师随即回答说：“你说得对，福音也是如此，不是福音不能，乃是人不用或不接受而已。”
各位，今天仍有许多人不晓得 “福音” 的宝贵，基督徒有义务把这个好消息传开，效法保罗宣传福音的精神，把福音的种子撒在我们的四周围；时候到了，这个满有能力的福音会开花结果，我们就可以欢呼收割了！
本篇讲章由颜明发牧师
於2008年5月9日
在永平圣士提反堂完稿
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