马可福音研经系列: 马可福音 10章 46至52节

马可福音研经讲义

第48讲：最後的神迹

The Last Miracle

（10：46-52）

日期：2009年4月2日（星期四）

时间：晚上8时

地点：永平圣士提反堂路加楼

主讲：顔明发牧师

经文：

46.到了耶利哥；耶稣同门徒并许多人出耶利哥的时候，有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。47.他听见是拿撒勒的耶稣，就喊着说：“大卫的子孙哪，可怜我吧！”48.有许多人责备他，不许他作声，他却越发大声喊着说：“大卫的子孙哪，可怜我吧！”49.耶稣就站住，说：“叫过他来。”他们就叫那瞎子，对他说：“放心，起来！祂叫你啦。”50.瞎子就丢下衣服，跳起来，走到耶稣那里。51.耶稣说：“要我为你作什么？”瞎子说：“拉波尼，我要能看见。”52.耶稣说：“你去吧，你的信救了你了。”瞎子立刻看见了，就在路上跟随耶稣。

引言：

一九六零年，印度北部的一个家庭诞生了一位男婴，名叫苏克万特星（Sukhwant Singh），他来自锡克教背景，在信耶稣后经历上帝的大恩。母亲是虔诚的锡克教徒，经常教导孩子向神灵祈祷，苏氏深受影响。十五岁时，他开始怀疑神灵的存在，后来十八岁进入大学读书，不时跟同学辩论神灵的课题。在一次辩论中，有一位男孩问他：“你读过圣经吗？你知道基督徒信奉什么吗？”

从那时开始，苏克万特星决定观察基督教，思考这个被印度人视为穷人的宗教有何特别？上帝真奇妙！祂安排一位英语老师阿鲁普达斯（Arup Das）去他那所大学教书，这位讲师正攻读神学博士课程。苏克万特星设法找机会，主动跟阿鲁普研究圣经长达几个月之久，最后苏氏决定跟随基督。

在印度这个国家，任何人归信基督教都必付上代价，苏克万特星也不例外。他决定剪掉长头发，摘掉长头巾，宣布放弃锡克教。可以想象，家人反应十分激烈，即刻宣布跟他断绝来往，认为他已经死亡。为了躲避家族的迫害，苏氏准备过着逃亡的日子，把自己的生命交托上帝。有一次，他匆忙前往车站去新德里，可是等了很久却找不到车子。就在此刻，出现一位乞丐为他指路，刚好有一辆车子开往新德里。

到达新德里后，苏克万特星暂时找不到工作，有一位乞丐出现带领他回家，邀请他留宿一夜。第二天早上，苏氏醒来后，发现乞丐正为他清洗衣服和袜子，令他深受感动。过后，每当苏氏回忆如何度过生命难关时，总会想起这两位乞丐，也会问自己一个问题：“他们是不是上帝所派来的天使？”

苏克万特星的经验给我们一个教训：不要轻视周遭的人，尤其是不幸的一群如乞丐、瞎子、聋子、残障人士……，他们都是上帝所珍爱的一群人。如果上帝的恩典临到他们身上，他们可以做出乎意料的事情，成就伟大的工作，叫我们这些好手好脚的人蒙羞愧！

内容：

马可在10：46-52这段经文中，为我们描述耶稣如何怜悯瞎子巴底买，尽管旁人设法拦阻他亲近上帝，可是耶稣却向他发出无限慈爱与怜恤。同时，在巴底实迫切恳求之下，耶稣医治好他的眼睛使他重见光明，成为马可福音中最后一个神迹。

我们从第46节读到：“到了耶利哥；耶稣同门徒并许多人出耶利哥的时候，有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。” 耶利哥是一个很古老的城市，位於约旦河西约八公里，耶路撒冷东北约二十四公里处。在耶稣时代，旧约的耶利哥城大致上已弃置荒废，但大希律王在旧城之南，已建立一新城。如此一来，它逐渐发展成一个繁华的商业中心，以及收税的重镇。

可以想象，当一个城市蓬勃发展时，它变成一个“金矿”，仿佛遍地是黄金，不只吸引富人，也吸引穷人，大家都想在那里碰碰运气，希望有一天可以“踢到金”。巴底买是穷人中的穷人，一无所有，加上他眼睛看不见，只能当乞丐。他的生活是有一天过一天，你可以说他好命，也可以说他不好命。如果说他好命，是因为当时的人相信施舍是一件善事，因此不愁没饭吃。只要不挑剔，不偏食，有饭吃饭，有粥吃粥……，绝对不会饿死。

另一方面，你也可以说巴底买不好命，每天得坐在城门外和马路边，依靠别人施舍。他过着遭人白眼，日晒雨淋，没有尊严的日子。虽然他的眼睛看不到，但是从人们的声音和谈话声中，可以感受路人对他的态度。有人施舍是乐意的，有人施舍是寄於同情，有人施舍可能是被逼的……，种种可能性都有。面对各种各样的人，听到不同的闲话，不同的批评，他的心肯定很难受。或许，他想过不要再这样活下去，只要上天恢复他的视觉。

果然，皇天不负有心人，巴底买终於等到这一天。马可在第47节生动描写：他听见是拿撒勒的耶稣，就喊着说：“大卫的子孙哪，可怜我吧！”巴底买的耳朵十分敏捷，当时在他身边还有其他乞丐，可是他们只顾讨吃和求乞，顾不到属灵的事。从他喊“大卫的了孙”这么一句话，可以知道虽然肉眼看不见，可是他的属灵眼睛非常明亮，叫身边那些好手好脚、有眼有耳的乞丐感到羞愧。各位，你或许有身体的某些缺陷，这都无所谓。最重要的是，你内心的属灵眼睛要保持明亮，如此才不会失去属天的福份。

当巴底买高喊大卫的子孙时，惹来群众的反感，马可在第48节如此形容：有许多人责备他，不许他作声，他却越发大声喊着说：“大卫的子孙哪，可怜我吧！” 马可第一次如此记载，群众命令某人住口，其中有特别的意义。群众的动机跟耶稣的截然不同。当耶稣叫人住口时，用意是阻止人把祂那弥赛亚的身分公开，因为时候还未到。可是，当群众禁止某人开声，其用意是要阻止人亲近耶稣。

巴底买知道群众的用意，他绝对不向他们屈服，因为他知道如果失去这次机会，以后可能不会再有了。於是，他声嘶力竭的叫喊，一直引起耶稣注意为止。他的举动让耶稣即刻回应，第49节说到：耶稣就站住，说：“叫过他来。” 中文圣经记载耶稣站住，英文圣经只用停住（stopped）来形容，其实它原意为“站住不动”（Stood still）。

由此可见，耶稣多么爱护贫穷人、无助者、被边缘化者……，容许他们半途截停。今天，有谁可以半途截停你？除了交通警察和交通部官员之外，没有任何人可以叫你半路停下来，更不是那些穷人、乞丐、社会边缘人……。耶稣站在马底买面前，温和委婉的问他：“要我为你作什么？”这道问题，是约翰和雅各听到的同样问题。然而，他们之间的差别太大了，两兄弟要求耶稣给他们坐高位，其动机真令人反感；可是这位瞎子的要求却简单直接，只求身体健康而已。

虽然巴底买只求身体健康，耶稣答应他的却是超过所想所求的。第52节记载耶稣说：“你去吧，你的信救了你了。”瞎子立刻看见了，就在路上跟随主。耶稣不只医治巴底买的眼疾，让他重见光明，也拯救他的灵魂。“医治”此字眼，在希腊原文是“sozo”，包含了得救的意思。可以说，巴底买不只得到身体的医治，更重要的是，他也得到灵魂的医治，这是双重的福份。

结语：

在这个败坏将亡的时代，有许许多多的人活在黑暗中，他们是心灵的瞎子，亟需耶稣的福音和救恩。上帝已经将宣扬福音的责任交讬我们，好让我们可以在这个迷失的时代被他使用，带领人进入上帝的国度，然后领受祂赐给我们的奖赏。

感谢上帝！祂赐下机会让我们可以服侍永平人。在三月廿八日晚上举行的萧东山音乐布道会，有许多朋友来到我们当中，有不少是第一次踏进教会的。我们祈求主引导他们，让他们的信仰道路好象巴底买那样，从“坐在路旁”的阶段（46节），一步一步进展到“在路上跟随耶稣”的阶段（52节）。如此，我们便完成了上帝所交讬的使命，愿一切荣耀都归给祂！

参考资料：

鲍会园、陆苏河编：<新国际版研读本圣经>（美国：更新传道会，1996），页1894。

锺志邦：<中文圣经注释－马可福音>（香港：基督教文艺出版社，2001），页212-214。

范张秀明：《宣教日引》（美国：万民福音使团，2009），页5。

James R. Edwards, The Gospel According to Mark (Leicester: Wm. B. Eerdmans,2002), p.328-331.

此篇讲义由顔明发牧师
於2009年4月1日
在永平圣士提反堂路加楼完稿