马可福音研经讲义
（10：13－16）
日期：2009年2月12日（星期四）
时间：晚上8时正
地点：永平圣士提反堂路加楼
讲员：颜明发牧师
经文：
13.有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣摸他们，门徒便责备那些人。14.耶稣看见就恼怒，对门徒说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在神国的，正是这样的人。”15.我实在告诉你们，凡要承受神国的，若不像小孩，断不能进去。”16.於是抱着小孩，给他们按手，为他们祝福。
引言：
在今天的生活里，儿童是我们关心的对象，人们很留意他们是否快乐，是否幸福。最近，在电视的广告中，我们看到巴勒斯坦的小孩在战争中受伤，有些还流血，甚至死亡。他们那种痛苦的表情，很容易得到我们的同情。基於这种的同情心，相信很多人会受感动，进而献出爱心，从口袋中拿出金钱，捐给这些受灾难的儿童。
小孩子的不幸遭遇，可以引起人们的关注，这是今天文明社会的良好现象。如果有人想利用小孩来达到自私的目的，也是相当容易的事！譬如说，一个政治人物想在大选中胜利，获取选民支持的话，他可以做一个动作，到选区出席小孩的活动，跟小孩子握握手，然后抱抱他们，亲亲他们，经过记者报导以后，这位政治人物的支持率会上升。
在政治领袖当中，温家宝是一位疼爱小孩的领袖，他的关心赢取中国人的尊敬和爱戴，温爷爷真的做到：“得民心者，得天下。”去年五月十二日的四川地震中，温家宝不只亲自慰问小孩，他还在白忙中抽空为一个小女孩写信，在信的下端签了名字，不多不少就是“温家宝”三个字。信中内容让人如沐春风，感觉上是那么的亲切，没有架子，没有高姿态。
当小女孩收到这封信，十分感动，决定把它裱起来，摆放在客厅内作纪念。这个动作也感动很多人，让中国人觉得有希望，多苦的日子都可以挨下去、撑下去。我想不只是温家宝疼爱小孩，在我们当中，也有许多父母对自己的小孩疼爱有加。首先，看看我们花费的开销，有大部分是用在小孩的身上。
从婴儿阶段，我们花了不少钱买婴儿必需品，长大以后还为他们购买各种各样的服装，吃的、喝的、用的样样都要钱。到了读书时，教育费更是一笔开销。不仅如此，我们花在小孩身上的时间也不少，明知道自己没有空，但是我们还会抽时间载送孩子上下课，有些父母还亲自煮饭送到学校让孩子享用。
假如父母有做记录，从婴儿阶段开始，把花费的每一分钱计算，所用的每一分钟计算，到了他们二十一岁生日，把那份账单拿出来给孩子看，肯定是一笔大数目，这笔账用孩子一生都还不完。孩子只能对爸爸妈妈说：“我感谢你们的养育之恩，你们所付出的一切，我一辈子都报答不完！”
内容：
今天的小孩很幸福，可是远在耶稣的时代，小孩子就没有那么“好命 ”了！在古时候，儿童的地位跟妇女一样，都是被边缘化的一群。男孩会比女孩好一些，因为他们被家人看作是传宗接代的“种子”，是家中的一盏明灯。男孩除了可以替家族传宗接代和光宗耀祖之外，家里粗重的工作也可以交给他们来做。不过，总的来说，儿童在古时和耶稣时代是不被看重的一群，是被整个社会所忽略的群体。
当我们了解了时代背景，就能明白为何耶稣的门徒禁止小孩来的主的面前。马可在第13节所记载的，其实是门徒在9：38的重演，所不同的是，那次他们禁止别人奉主耶稣的名为有需要的人赶鬼，而这一次门徒禁止儿童来到耶稣面前。这种作法显示门徒封闭自己，以及一种要不得的优越感。门徒不是受到耶稣的感化，而是受到彼得的影响，他们不体贴上帝的意思，只体贴人的意思（8：33）。
这个场面由彼得和门徒引起，很自然的令耶稣感到尴尬万分。门徒跟耶稣有一段时日，还是学不好他们的功课。他们必需知道，公开场合的一言一语，一举一动，都在代表他们的老师。如果在众人面前有失身分，人们不只会责怪门徒，也会把矛头指向主耶稣。虽然我们可以如此辩驳：门徒的言论不代表耶稣的言论，门徒的反应不代表耶稣的反应……，可是在很多情况下，人们并不是这么样想。
这之所以，我对那些和我一齐工作的同工有所要求，尤其是他们的一言一语，一举一动。他们所讲的话，他们所做的事情，表面上跟我无关，但是如果他们做得不好的话，会间接影响到我。为了这个原因，我都会尽所能劝导他们，这些劝导都是以圣经原则为依归。虽然你们可以说：“同工的言论不代表牧师的言论，同工的反应不代表 牧师的反应”，然而为了避免别人的误会，我就有责任和义务慢慢的纠正他们的思想和心态，让他们在事奉神、服侍人方面会做得更好。
当耶稣看见门徒的动作，禁止小孩来到他的面前时，他的反应十分激烈。第十四节这里告诉我们：“耶稣看见就恼怒，对门徒说，让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在上帝国的，正是这样的人。”这是你们想不到的吧！为什么耶稣会恼怒呢？恼怒这两个字在马可福音不常出现，证明我们的主不随便恼怒。恼怒在希腊原文是aganaktein，意指“触动怒气”。耶稣被激怒了，因为他看见这群小孩是无助的一群、脆弱的一群，以及无能为力的一群，从他的心里流露出一股深切的爱心和怜悯的心肠。耶稣不单没有赶走小孩，他还说在神国度里，正是这一群被遗弃的人得到上帝的喜悦与接纳。
小孩子在希腊原文是paidia，意思是“非常小”或“婴孩”。耶稣祝福小孩，并不是因为他们“有”，而是他们“没有”；不是他们“万物俱备”，而是他们“两手空空”。小孩没有能力，小孩没有胆量，小孩没有地位，小孩没有复杂的心思和头脑……。他们就是那么无助、无能、无有、无用，带着原本的自己来到上帝面前，领受神丰富的恩典。我们来到上帝的跟前，好象一个乞丐，两手空空，来到好心的富翁面前，领受富翁的一切供应。我们没有什么礼物可以回报，上帝好象这位慈悲为怀的富翁，对我们说：“人来就好！”。
最后，马可在第16节让我们看到，这群小孩得到的不只是耶稣的肯定和祝福，他们想也想不到，耶稣会亲自伸手把他们抱在怀中。这证明了耶稣的爱是无条件的、是广大的、是长阔高深的。由此可见，耶稣接纳被边缘化的小孩，他也可以接纳其他被边缘化的人群包括受忽略的妇女、不洁净的病人、外邦人……。用今天的话来说，谁是被边缘化的人群？他们是孤儿、寡妇、单亲妈妈、他们都需要耶稣的爱、耶稣的拥抱、耶稣的祝福。
结语：
这段福音书对我们的教会生活很贴切，越读越有味道，因为我们的主题是：“步入社会，更新人群”。所以，我们要效法耶稣，把关爱、祝福带给我们的社区，尤其是那些被边缘化的人。我们要踏出信心的第一步，主动到他们的生活当中，把上帝的爱带给他们。
此篇讲义由颜明发牧师
於2009年2月12日
在永平圣士提反堂完稿
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