主日信息：耶稣是生命桥
Jesus is the Bridge to Life
（约翰福音John 11：32-44）
日期：2009年11月1日（星期日）
时间：早上9时
地点：永平圣士提反堂
讲员：顔明发牧师
经文：
32.马利亚到了耶稣那里，看见他，就俯伏在他脚前，说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。”
33.耶稣看见他哭，就心里悲叹，又甚忧愁，
34.便说：“你们把他安放在那里？”他们回答说：“请主来看。”
35.耶稣哭了。
36.犹太人就说：“你看他爱这人是何等恳切！”
37.其中有人说：“他既然开了瞎子的眼睛，岂不能叫这人不死么？”
38.耶稣又心里悲叹，来到坟墓前。那坟墓是个洞，有一块石头挡着。
39.耶稣说：“你们把石头挪开。”那死人的姐姐马大对他说：“主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。”
40.耶稣说：“我不是对你们说过，你若信，就必看见神的荣耀么？”
41.他们就把石头挪开。耶稣举目望天说：“父啊，我感谢你，因为你已经听我。
42.我也知道你常听我，但我说这话是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。”
43.说了这话，就大声呼叫说：“拉撒路出来！”
44.那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。
引言：
前几天（10月27日晚上），吡叻州金宝发生一宗悲剧，22位学生走吊桥过金宝河时，突然间“砰”的一声，吊桥支撑不了重量倒塌了！这些学生来不及喊救命，就一个连一个的掉在河里。当时河水高涨，暗流汹涌，如果不赶快抢救的话，这些学生会被大水冲走。
在千钧一发之际，有几位老师马上行动，冒着生命危险抢救学生。这些老师不只会教书，他们还会游泳，真是不简单！当行动展开时，是晚上十点多，不是大白天，整个情况对他们不利，稍微不小心，不但救不到学生，恐怕还赔上自已的生命。
好！紧张时刻过了，老师们救到19个学生，其他3个救不到。这件事很快传出去，反应最快的、最激动的是学生的家长。他们来了，有些不讲理，当场挥拳殴打老师；有些非常冲动，当场痛骂老师；那些找不到孩子的父母，哭得死去活来。
我们都知道，错不在老师，老师已经做了好事，至少救回19条生命，仍然被家长骂，真為他們喊冤！事实上，这些家长不应太过情绪化，感情用事，应该用理性的头脑想一想：事情发生时，那座桥才建好一个月，竟然支持不了22名小学生的重量，未免太离谱吧！
现在有人开始调查。他们要知道这座桥问题在那里？很多人都盼望，有关方面会交待清楚，把事情真相公开出来。不过，知道事情真相并不容易，可能要等一段很长的时间。不管怎么样，这座桥的事件，已经在人心里留下一个阴影，不是时间可以除掉的。就算有一天，一座新桥在原来地点重建起来，人们还敢走上去吗？人们心里会想，这座桥死过人，是一座死亡桥，不要搞笑。
这座桥的悲剧，让我们认真的思考桥的功用是什么？它不是拿来摆美，当作艺术品给人欣赏、拍拍照…。当它被建起来时，不只帮助我们走到对岸，去我们要去的地方，更重要的是，这座桥带给我们生命的保障、安全感。这一点就好象市区里的天桥一样，路人为什么要用天桥，因为他们要避免被车撞，为了要保住生命，人们一定要走天桥。
金宝那座吊桥，使我想到非洲占比亚（Zambia）也有一座吊桥，它非常特别，与众不同，而且在它背后有一段感人肺腑的故事。可能你没到过占比亚，它靠近非洲南部，是一个很多河流的国家。在七十年代，这个国家相当穷困，政府无法在每个地方兴建大桥。那些有桥的乡村，居民很幸福，他们可以用桥过河，往返而来 ，节省很多时间。那些没有桥的乡村，他们只好用小船当交通工具，没有其他的法子。
就在1971年，占比亚的一个乡村，一天内失去五个村民，原因是他们所坐的小船翻了，被河水冲走。村民为此感到十分难过，为本身的安全感到担心：这次是五人，下次不知道多少人？当时，有一位宣教士名叫克里斯宾（Crispin Valeri），在那个村子传福音。他知道了这件事，心中有一种负担想为村民点事。可是，他本身不是工程师，对这方面的知识一窍不通。由于心里的感动，他向上帝祷告，然后付诸行动。
克里斯宾厚着脸皮向工程师请教，之后他本身也看了很多书。经过了一段时间，他走遍占比亚的工厂，去寻找遗留下来的钢线，当作造桥的原料。当他搜集了足够材料后，就向村民传递异象，要求他们一起合作造桥。那些村民听了很兴奋，很乐意协助他，结果用了五年的时间，把一座一千尺长的吊桥建起来。
一直到今天，这座桥还好好的在那里。如果你有机会到占比亚旅行，一定要到这座桥走走看看，拍照留念。金宝的桥给人的印象不太好，不过占比亚这座吊桥，让人留下的是甜美回忆，因为它是一座生命的桥，为人们带来保障，为人们带来安全感。
内容：
今天早晨，当我们读约翰福音时，也看见当上帝差遣他的爱子来到世上，有一个特别的用意，就是在人类和上帝的中间，搭起一座桥梁，让世人可以透过这个桥来到上帝面前。这道桥你不怕走，因为它不会带给你死亡，而是带给你生命。
要知道上帝爱世人，不只创造这个美丽的大地，让我们可以安居乐业，享受生命的美好。不单如此，他把最好的礼物赐给我们，差遣他的爱子耶稣基督来到世上，叫那些相信的人不至灭亡，反得永生。这是一个非常美好的信息，美好的福音，完整的救恩。
只可惜，不是每个人的眼睛都打开，不是每个人的心都敞开，乐意接受这样美好的信息。从约翰福音11章32到33节，我们读到：“马利亚到了耶稣那里，看见他，就俯伏在他脚前，说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。” 耶稣看她哭，就心里悲叹，又甚忧愁……。这里有一句话很重要，需要我们深入的去思想，为什么上帝的儿子会心里悲叹，感到忧愁呢？
当然，你可以这样说，耶稣悲叹是因为他的好朋友拉撒路死了，这是一种很自然的反应。在圣经的记载中，当约翰描写耶稣当时的反应时，事实上还包含了耶稣的激动的表情、悲伤到极点的痛苦，还加上绝望的叹息。当我们了解耶稣实在的心情时，就会发现我们的主，他要表达的心境不是简单的。原来耶稣的悲叹，不只为着拉撒路，不只为着拉撒路的家人，不只为着身边的门徒和群众……，更是为了整个以色列民族，为了整个人类的无知，不认识他，不知道他，不接受他……而感到无限的哀伤，无限的绝望，无限的懊恼！
耶稣的悲叹，跟他在耶路撒冷城内的悲叹是一样的！你知道耶稣在耶路撒冷城内悲叹什么吗？他向群众大声的说，心里充满焦急、悲伤、痛苦……，如此说：“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人，我多次愿意聚集你的儿女，好象母鸡把小鸡集在翅膀底下，只是你们不愿意。看哪，你们的家成为荒场，留给你们。”（太23：37-38）
那个时代的人，他们的无知、顽固和刚硬，跟今天的人是一样的。当上帝对人类说：“耶稣是道路、真理、生命。你们要走在其上。”人类回答说：“不！我们不接受，因为路是人走出来的。”当上帝对人们说：“你们当信上帝所差的爱子耶稣基督，他是上帝与人类之间的中保，是上帝与人类中间的桥梁。”人类回应说：“不！你走你的阳关道，我过我的独木桥；我们互不相干！”於是，人类为自己做了很多桥，不过这些桥不叫着生命桥，而是称为死亡桥。
所以，当我们看见耶稣在悲叹时，他的心情是十分复杂的，不是“悲叹”两个字可以讲得完。他何止悲叹，当我们读下去时，读到第35节，我们会发现，耶稣悲伤到一个地步，竟然哭了起来。到底怎么一回事了？从这个动作，我们可以看到一个事实：耶稣是上帝，同时也是有血有肉的人。当上帝的儿子道成肉身来到世界，他有喜、怒、哀、乐的性情，跟你和我一模一样，只是他没有犯罪。当他来到世间成为人的时候，他是一个完完全全的人，在他里面没有缺陷、没有弱点、没有肮脏、没有污秽……全然圣洁、全然公义、全然美丽。
因此，当耶稣表达出心中的爱时，那是完全纯洁的爱，没有一点的参杂，没有一点的虚伪，没有一点的瑕疵。当他表现出心中的悲哀时，那是一种十全十美的神圣感情，没有一点自私的成分在其中，完全是为世人的好处与益处，从心内发出的悲伤。因此，除了父神了解耶稣当时的心情以外，天下人间， 没有任何个人可以了解耶稣当时心内的感受，是怎样的一种状况。当约翰在这里提到耶稣哭了，我们的主所流出的眼泪跟你我的不同。虽然耶稣没有当场的嚎啕大哭，但是他所流的眼泪表达出一种十足的忧伤，一种十足的痛苦，而这种的忧伤和痛苦，不是任何人经历过的。
耶稣的眼泪为谁而流？为了世上所有的人，也为了拉撒路。为什么耶稣要为拉撒路流泪？难道叫拉撒路从死里复活是一件很难处理的神迹？不是，绝对不是。耶稣是上帝的儿子，生命在他的手中，不要说一个拉撒路，就算是一百个拉撒路、一千个拉撒路、一万个拉撒路，都难不倒他，都不是问题。现在耶稣为难的地方，乃在于拉撒路已经在天上享受安息，那里的生命多么美好，要叫他从天上回到地上吗？对耶稣来说，这真是很难做到，很挣扎的一件事！须知，当拉撒路复活以后，他重新回到充满罪恶的世界，在这个世界重新受苦，重新受尽折磨，以后还要死第二次……，这个决定不容易做啊！
然而，基於家人和现场人士的期盼与要求，耶稣到最后还是行了这个神迹。可惜，拉撒路死里复活的神迹，并没有打开当时人们的眼睛，齐来相信和接受这位永生的主，相信他就是道路、真理和生命，并且立定心志，走在上帝为世人所预备的生命桥。没有！他们最后还是把耶稣送上十字架去，然后在十字架下面辱骂耶稣……。
结語：
在人类的历史中，上帝已经把这座永生的桥樑摆在人的眼前，可是很多人不要选择这座生命的桥，他们宁可要死亡的桥，最后走上绝路。今天，我们有一个使命，就是扮演引导者角色，藉着福音和好消息把人引导至生命桥的前面，让他们知道耶稣就是上帝和人类中间的中保。有了这座生命桥，人们不只今生有保障，连来世的保障人们都有了。
资料来源：
Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary New Testament Volume 1 (Eastbourne: Victor, 2001), pp.335-337.
Bruce B.Barton & Others, Life Application Study Bible (Illinois: Tyndale House, 2004), pp1776-1778.
本篇讲义由顔明发牧师
在永平圣士提反堂路加樓完稿
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